李亚雄

这是很早以前的事了。

大邑县地处盆地边沿，往西北方向45公里处，就到了双河乡。在双河乡莽莽原始森林的大山深处，有一处不起眼也不响亮的地名，叫茅草坪，因滿山坡都是荆棘丛林和一眼望不到边的茅草而得名，此处四周山峰尤如刀削斧劈，常有野兽出没其间，是人迹罕至之处。

每逢初秋季节到来，滿山遍野的茅草长得来又高、又茂盛、又成熟，烧碱人常一、二人结伴、或三、四人结伙，也有那些无畏者，敢于单人独马来到茅草坪。他们用山区特有的“凉风架子”或背蔸，滿滿的背上生活用品和生产工具，他们来到茅草坪后各自选中各自的地盘，砍来丫枝与茅草，搭上简易的人字型窝棚，在窝棚外稍有土硬地形的地方，安上一口水缸，在缸底舖上一层厚厚的编织好的棕垫，棕垫上放一层粗细混合沙子，再舖上一层棕垫，第二层棕垫上放一层小石头，水缸底部边沿有一小孔，插上一支小竹管，缸下支一大锅，“生产车间”就算搭建完毕，之后便开始生产。

烧碱人用弯刀（注：这种弯刀约一尺长，刀尖弯曲如钩，刀身厚重，刀刃用上好苏钢锻就，有一刀库，装上约5寸长的手把，锋利无比，既是生产的得力工具，也是一种防身用具。）割倒大片大片的茅草，待茅草半蔫的时候，将它们聚集起来堆成一堆堆草垜，用火从下面中心焚烧，因茅草未干透，在燃烧时不会大火熊熊，只能是烟雾升空，烧碱人称为“焖烧”。一二日后茅草已被烧成草灰，待草灰冷却后将其倒入缸中，再将溪水倒入缸里进行撹拌，草灰水过滤后便通过竹管流入锅里，等到装满一大锅过滤后的草灰水后，就生火熬水，待水稍微进入粘稠状态时，再用一木铲（或铁铲）有节奏地、不停歇地、均匀地搅拌锅里的水，烧碱人有时嘴里发出“哼哼呀呀”的欢快唱歌之声，表达即将成功的喜悦，直至水份蒸发完毕，呈现在锅里的就是干涸的成品草碱了。这种简单原始的生产方法，同熬井盐有相似之处，最后将草碱装于竹蒌之中，收拾行装下山，将草碱进入市场销售，换取经济来源。直到来年的初秋季节，烧碱人再整行装进入茅草坪，完成他们一年一度的割草烧碱工作。

这滿山遍野的茅草给大山里的穷苦人民，带来了生活的希望，可是给这里的鸟兽们却带来了许多的灾难，在这一眼看不穿的茅草丛林之中，是鸟兽们生息繁衍之地，是牠们快乐的天堂。每当秋季来临这片土地上，鸟兽们与烧碱人之间时有冲突发生，一方为了生存，不得不向大山进军，势必要破坏鸟兽们的栖息之地，威胁到牠们的生存；另一方为了生存又不得不奋起抗争，势必向人类发起攻击捍卫牠们的家园，有时野兽拱翻窝棚，抢吃粮食，鸟儿们拉粪便于炒碱锅内，干扰生产，所以每到烧碱季节，人与兽之间都有一场为生存而战的场面出现。相互间均有损失，个别严重时会为“生存”而丢掉生命。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

解放后我们国家富强，经济发展，化工企业不断增长，占领了市场，从而淘汰了原始落后的、单一的人工草碱生产方式，还了鸟兽们一个欢乐的生息繁衍的家园。尽管那老一代烧磩人已经作古，我们依然怀念和敬仰他们，他们毕竟为当时那个时代作出过贡献，滿足了人民生活的必需。

2010.12.29日