“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
　　
　　过了谷雨，天渐转暖，周四晚间，家住锦绣川的朋友打来电话，说红叶谷的郁金香，成圃成片，煞是好看，约我去他那小聚。我不以为然，以为又是商家的噱头，但没有经不住美酒醉客的诱惑和朋友的热情蛊惑，捡了周未，去了一趟，权当是走出水泥坨子，放了一次风。
　　
　　之前，对于红叶谷，我并不陌生，红叶谷还叫西南峪的时候，我就去过。那年去过，也是春天。走向峪中，可谓遍是花儿，有桃花、杏花、梨花，还有不知名的野花儿。郁金香是没有的。后来，因了西南峪满山的黄栌，一到秋天，叠翠流金，层林尽染，改名叫了红叶谷。西南峪叫了红叶谷以后，几乎每年，我都要去上几次。无论夏天，还是秋天。只要有外地朋友来访，我不带他们逛大明湖、趵突泉，不爬千佛山，也要带他们来这里看涌泉飞瀑、看万山红遍，但春天是很少去的。之所以很少去，是因为了有的报纸说，贵如公爵的郁金香，点缀在、相间在土著的桃花、杏花、梨花之中，一下子在爱扣字眼的我的心里，打了一个大大的折扣，也就一直没有心动。
　　
　　这次，我虽然答应赴约，却带着阴暗心理，嘴上虽说兰陵美酒郁金香，可心里想的却是酒，至于郁金香如何，倒要看看主人能否醉客。
　　
　　那天早晨，天下着小雨，不想酒驾、又不想少喝一杯酒的我挤上了65路公交车。车厢里的人很多，声音南腔北调，也很杂嘈杂，但从说话的腔调和说话的语气中，我分辨出谁和谁是夫妻，谁和谁是一家。孤身一人置于天伦之乐的融融氛围里，我感到了孤独。不过，我从孤独之中，想到了红叶谷，想到了郁金香。不知道生于东方、长于西方的郁金香，在红叶谷这片佛家之地、道家之地、儒家之地，能否适应，是否圆融？
　　
　　颠簸了四十多分钟，红叶谷到了。下车，撑伞，寒喧，自不必细说。进得门来，钟馗还在那孤独地站着，他依旧穿乌纱、戴官帽、玉带束着腰，依旧挺着胸脯、迈着大步、昂首向着天，一点也没变样儿。钟馗没有变，但雕塑之下的广场，各色的郁金香替代了常见的花草，摆到了广场的角角落落。同车来的游客互相拍照时，一位小女孩问母亲，这座雕像是谁，年轻的母亲说这是一位神仙。小女孩又问，这位神仙是谁？年轻的母亲摇了摇头，朋友“多嘴”，他告诉孩子说，这位神仙叫钟馗，从终南山把他请来，是让他守住这片世外桃源。
　　
　　朋友“多嘴”，没有白“多”，游客围着他问这问那，把他当成了志愿者，而我借此落个清闲，甩开嘈杂的人群，沿郁金香花铺就的小道，走进了郁金香花铺地的绚秋湖。
　　
　　春天的绚秋湖，在我看来，如若没有郁金香，远不如秋天好看，但因了郁金香的温柔、热烈、体贴、高雅和纯洁，一朵朵地倒映在湖里，与倒映在湖里的“仁山智水”四个遒劲大字，相映成辉，浑然一体，就像在“仁者乐山、智者乐水”的追求，镶上了珊瑚，嵌上了琥珀，镌刻上玛瑙，雕镂上了象牙，使得山上水中，轻荡暖暖的春意、盎然“智者动、仁者静”的哲理。
　　
　　沿着静谧的郁金香苗圃，我穿过蔷薇园、天趣苑，走进百合园、水趣苑……不管走到哪，郁金香的花儿，如酒杯，似玉碗，颜色有红色的、粉色的，也有黄色的、白色，还有紫色的、黑色的；花瓣有杯样的、碗样的，也有鸡蛋样的、漏斗样的，还有橄榄球样的。也许是小雨滋润的缘故，或是海外归来，更加眷恋这片故土，叶子翠绿、修长，象碧玉神剑一样晶莹、挺直，使得郁花儿更加艳丽、高雅，更富有生机。
　　
　　万叶塔下，兴教寺旁，郁金香的庄严、华贵与佛号禅音的肃穆融为了一体，让我不得不敬佩红叶谷的包容。不是吗？千年之前，发源于天山脚下的郁金香，骑着骆驼，沿着丝绸之路，西进，醉了欧亚大地，而比郁金香“海归”早上一千多年的义净和尚，西去归来，便在这里扎下了根。这不能不说，这是多元文化的融合。
　　
　　酒杯晶莹，玉碗剔透，美酒的醇香与郁金香的芬芳，相得益彰，一下子醉了异乡的高朋。所以，千百年来，人们都说郁金香的花儿是碗、是杯，也有些人说像荷花、像牡丹，这不足以怪，但有人称她为“洋荷花”“洋牡丹”，却很是让人汗颜。这也是开头我引用《客中行》的原因。