盛夏的一日，从九江乘车，赶往白鹿洞书院。沿途山势渐高，翠色迎面，凉意顿生。蓦地，有山劈地摩天，雄奇挺拔，是为五老峰。

少时，读李白《望庐山五老峰》诗云：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。”今日才见其峥嵘之面目。

沉醉间，车已进入白鹿洞书院的大门。

白鹿洞书院，因地处于低洼的峡谷中，从高处看，殿宇楼阁，若在洞中，加之唐李渤曾养白鹿于此，故名。与岳麓、雎阳、石鼓并称“天下四大书院”。

此地“无市井之喧，有泉石之胜”，的确是个读书悟道、修身养性的好所在。

四周青山环合，古木参天。书院建筑古色古香，鳞次栉比，有礼圣殿、御书阁、朱子祠、明伦堂，雕梁画栋，飞檐仰空。庭院深深，花木扶疏，浓荫匝地。另有古牌坊、门楼上的扁额楹联文采飞扬。碑廊寮舍有众多的碑文石刻。门前有贯道溪环绕，取意于孟子“吾道一以贯之”之意。溪中有钓矶石、漱石、鹿眠场、流杯池诸胜。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

唐贞观年间，洛阳人李渤，来此构庐读书。他曾养了一头白鹿，很通人性，能为主人传递书信，购买文房四宝。当地人把它视为神鹿，称李渤也为白鹿先生。后来，李渤学以至士，为江州刺史。他很是怀念这个地方，公务之余，来此建楼台，植树木。至南唐，白鹿洞因得到发迹于庐山的君主李璟的特别关注，使建立在白鹿洞的庐山国学，一时成为当时的文化和学术中心。

南宋淳熙七年，时任南康（星子）知军的朱熹，来访书院旧址，只剩断垣残壁，掩埋在榛莽荒草中。便多次上奏朝廷，重修书院。后辞官此讲学，并制定一整套学规，这便是《朱子白鹿洞教条》。教条写道，“五伦”要做到“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，“为学”应“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”；“修身”应做到“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”；“接物”应做到“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”。朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。后来还根据儒家经典，精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书”影响深远，后来成为封建教育的教科书，使儒家思想成为全面控制中国封建社会的思想。

在贯道溪的对岸，有江西从随唐到宋元到明清的进士榜。中国有十万进士之说，而江西十占其一。可见江西自古乃文章锦绣之乡。