篇一：最美茶山
　　茶山是4A级景区，胶东明珠，早就仰慕。春日终有机会，一游茶山。
　　一进大门，便看到一池清水，碧波荡漾。垂柳环绕，婀娜多姿。
　　咦，长城？没登过真正的长城，但看到眼前的长城，不觉一惊：既不用涌入熙熙攘攘的人群，又不用累得汗流浃背，长城便呈现在眼前，瞬间又在脚下。妙哉，我成了传说中的“好汉”了！
　　继续往前走，沿着曲曲折折的长廊，感觉那风清影疏。忍不住在路边掐一朵野花插在头上，心里偷偷一乐，又回到无忧无虑的童年。
　　抬头远望，茶山山体上，观音端坐在青山绿水之间，飘逸在蓝天白云之中，神态柔和，栩栩如生，少了俗气，多了自然之灵气。
　　循着潺潺的流水声，来到小溪边。溪流弯弯曲曲，溪水时急时缓。偶尔有几条小鱼“倏”地从眼前溜过，遗憾自己没眼疾手快，和它零距离接触一番。
　　如果正赶上冬天，那倾泻而下瞬间完美凝固的冰瀑和形态各异、错落有致的冰石涧，则是平度冬天的两处靓丽风景。
　　去年，有一个长长的暖冬。儿子埋怨说，住在楼房里，大雪过后，连冰凌都看不到。我们一路小跑来到茶山，这里早人潮涌动了。看那冰瀑冰石，真是鬼斧神刀，令人叹为观止。儿子高喊着：“这才叫冬天，真爽！”而在如今的阳春，碰上连雨天，则可以看到一道道瀑布，或流泻成一线，或缠绵成潺潺。但如果在春雨贵如油时来，那就只能欣赏山的伟岸、草的坚韧了。
　　不过，不用遗憾，沿山道弓着身子继续前行，不大一会儿，就到了鼎鼎有名的状元井了。登平度茶山，饮状元泉水。据说这泉水富含矿物质，对人体有好处。又据说，北宋状元宰相蔡齐曾在这里读书，后考中状元，井由此而得名。听着美丽的传说，在这阳春三月里喝几口甘甜的井水，仿佛也拥有了状元的感觉、状元的情怀。
　　我们在此小憩，拍了几张照片，又继续前行了。如果不爬山，那最后一处景观就是般若寺。因一心向善，到了这等去处，便上炷香，磕个头，许个愿，祈求家人平安健康幸福。
　　茶山不仅山美水美，而且人更美。卫生室的男医生热情地给我们电动车充电，解决了后顾之忧，因此，得以玩得痛快。临走没来得及说声谢谢，心中总有一丝愧疚。接受陌生人的恩惠，传递正能量，也将这丝能量与人共享。
　　有了风景，春天变得温暖、和煦。
　　有了关怀，茶山变得高端、大气。
　　茶山名不虚传，盼再游茶山。
　　
　　篇二：茶山的水
　　我与我的学生们去游了茶山，由此，我们领受了茶山的水，在杨柳风拂面的时候。
　　我们是从建设去的。我原以为建设是个贫山区，这次身临其境，才知道以前的想法是大错特错了。原来这里的人们都是大自然的宠儿。
　　这里的每一个村庄都是那么美，那么会打扮自己：一个落位的山凹，溪流环抱着，溪边总少不了几行垂柳。背靠的是巍峨的青山；面对的也是巍峨的青山。村间也不缺乏绿。村前是田园。眼下，春已成熟，山色转润，田野一目尽碧，柳树吐了它们的嫩绿在枝头，陶公见之，能不生“归来”之心？
　　建设是汶溪的母地。一路行去，水是时常能够碰到的。溪流时缓时急，缓则一碧见底，急则白花花一片。像山村的小伙子，奋发向前，富有朝气；像山村的姑娘，文静秀丽，清真纯朴；像山村的孩童，活泼任性，无忧无虑。这样地，不知疲倦地，咚咚咚地流着，永远那么乐观，那么充满信心。(散文网- www.sanwen.org.cn)
　　建设虽然没有什么名胜古迹，但就这水，这纵然是一只小虾子也看得分明的汶溪水，就够人赏心悦目的了。
　　路和水缠绕着，总是分不开。愈往里走，水愈清，愈急；两旁的山势也愈高，愈陡峭。山间有一两带白花花的瀑布映在了我们的眼帘。我们背着行李，一路逗着走，或玩弄溪水，或指点山色，或在路旁摘几片小花，来到龙潭，已是午饭时分。至此，岙已走尽，余下就是山路了。在山脚，我们又遇上了溪水。疲热干渴的我们，与欢快的溪水形成了强烈的反差。于是，我们看上了溪边一块光挞挞的大石头，歇下来消遣饥渴和疲劳。
　　在这里，我们领受到了这龙潭的水。
　　这里是汶溪的上游。溪流变窄，变陡。溪水绕着满溪的大石头走。水石互相协作，表演着一个个水的游戏：有戏耍的，有追逐的，有捉迷藏的，有变着法术打泡泡的；拉琴的，弹奏的——琴儿，鼓儿，锣儿，钹儿，一齐儿奏响。这些无师自通的小乐师，那么专心地演奏着一支美妙的自然交响乐。
　　学生们看得心里发痒，脱了鞋袜，挽起裤子，也参加进去凑趣。一个个脱尽了教室里的认真与拘谨，尽情地发泄着他们的童心。欢笑声和水们的乐曲应和在一起，回荡在山峡间。
　　我们把自己消释得跟水差不多了，继续起程。
　　山势愈来愈陡峭。水声也由宗宗而花花。水到这里已不是平稳地流，而是一个山崖一个山崖翻下去的。所以，水的奇迹经常能够发现。而最使我们为之倾倒的是茶山“百丈水”。她之出现，犹如拉开了茶山水最为精彩的一幕。
　　我们转过一个山崖，随着哗的一声，眼前豁然开朗，一带白而发亮的东西呈现在我们面前。以前曾听人说起过茶山“百丈水”，这次有幸亲眼目睹了她的风采，不禁为之倾倒。我们惊叫了一声，一齐抛了包袱奔上前去。我们不知道该怎样表达自己的爱慕之心……
　　为了不至于失去为师的体统，我斯斯文文地坐下来，细细品赏她的每一个部位：“百丈水”不像布，倒更象珠帘。水从上游山峡里披挂下来，被扯成大大小小无数络，已不成其为水，而更像无数断了线的珍珠，晶莹而发亮，顺着山崖叮叮咚咚往下滚……两旁是受水气滋润的草，蓬松松软绵绵的，草色枯黄，原来这里春的脚步还没有到呢。但就其隐隐的一丝绿意，不难看出她妙龄时的风韵。
　　天下名瀑多以气势取胜，茶山百丈水却别有一番风度：她风姿绰约，温柔可人，如在演奏的乐女。
　　于是，想起了白乐天《琵琶行》里的诗句：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如细语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”似觉有此意，只可惜没有了“玉盘”。我想，本应该有的，水流冲击的地方，必有潭，是后来造电站开渠，爆裂的碎石将它埋没了。所以，“珍珠”滚下来，到下面便都泄于乱石，倏尔不见。虽然别有韵味，但终觉有些可惜。
　　我们几乎忘了前路。
　　在这里，我们领受到了这茶山的水。
　　
　　篇三：家乡的油茶山
　　漂泊在外，时常想起家乡的油茶山。
　　家乡的油茶山是孩子们的乐园。
　　每当油茶树开花的季节，那淡黄或洁白的油茶花分外美丽，花香四溢，蜂飞蝶舞，生机无限。最开心的是撷取那充满蜜汁的朵朵小花，尽情地吮吸那甜到极致的花蜜，嘴馋的放牛娃们顾着花蜜常常忘了他们放的牛。春天，油茶树会长出一种特别的“果”，一个个白白胖胖中空无物的“果”，我们把它叫茶泡，茶泡可吃，味甜微酸和涩，在野果中是孩子们喜欢的珍品。摘茶泡是孩子们茶山乐园里的又一乐事。茶泡藏在绿叶间，没经验的小孩子很难发现，那些大孩子金睛火眼，目光犀利，刚摘了一只又发现一只，嘴里还大声地说：“我又见了一个！”让那些小孩子徒有羡慕的份，于是他们就嘴里嘟嘟囔囔地唱着：“茶泡茶泡，出来摔跤……”希望着茶泡一个一个地出来，好让他们满载而归。
　　家乡的油茶山是大人们的希望。
　　大人们忙完了田里的农活，希望就在油茶山上了。大人们把油茶山当成财神爷伺候它，为它打扮，为它梳妆，为它服务，为它守侯，为它期盼……
　　中秋节前后的白露或秋分，大人们就要到油茶山上来了，在生产队的时候，他们是成群结队来到油茶山上，欢声笑语地唱着山歌，互相讲着戏谑和调侃的玩笑进行铲茶山劳动，他们把油茶山上的杂草铲得干干净净，把那油茶树枯死的老枝去掉。那枯死的老枝被扛回家就成了很好的柴火。有时幸运的人们可能在枯死的油茶树下找到茶树菇，能采到茶树菇的人是令人羡慕的，他们能为家里的孩子做上一道美味佳肴。
　　接着，大人们就要去守茶山了。油茶树上挂满累累果实，为了防止别人偷摘，大人们必须去看守。找一处视野开阔的山头，搭一个简单粗陋的山寮，挂一盏萤火似的马灯，就吃住在这油茶山的荒山野岭之上。
　　守山的一般是年轻的后生汉子，晚上，在这荒山野岭之上，夜幕漆黑，百鸟归林，一盏孤灯，万籁无声，难免感到孤单害怕，这时山歌就为他壮胆：
　　“油茶果儿圆溜溜，涯（我）来掌（看守）山防人偷。
　　过山隔崠寻个伴，山歌出来谁接口？哟…嗬嗬…喂…哚…！”
　　同样来守山的后生汉子听见后，就会对上山歌，互相唱和，彼此壮胆。这样的生活一直要持续到寒露或霜降。
　　到了寒露或霜降，这又是一个山歌满坡的油茶果收摘季节，人们满怀丰收的喜悦采摘油茶树上累累果实。茶果桃收摘回来之后，经暴晒脱壳，选出果仁，不久就可挑送到榨油坊去候榨，经焙干脱水，上辗粉碎、蒸熟、打胚、上槽、开榨，客家人世代食用的香喷喷的茶油就出来了。
　　在我们家乡“妇女盼做月，男人望榨油”，榨油寄托着客家人生活的厚厚希望。客家人的生活，有很大一部分都靠着油茶山和茶油。
　　茶籽壳烧灰是客家传统美食灰水粄的碱水来源。茶枯饼是洗衣洗头的天然洗涤用品和十分肥沃的农家有机肥料。茶油更是客家人的生活之宝，食用药用都靠它。老人们常常会把茶油留出一小瓶藏好，到急需时来用它，名曰“做正用”，如有小儿发鹅口疮，皮肤生疮疖疥癣或水火烫伤，这时茶油就派上正用了，搽上茶油，这些病很快就好了。爱美的客家女孩也把茶油当成天然的护肤品，洗头时抹上一点野茶油，轻轻按摩，头发会变得柔顺亮泽，防止头发枯黄、脱发，茶油中含有天然皂素，具有保湿、滋润、护发功效。
　　在更早的年代，茶油还用来照明。客家有一谜语：“半山岌上一口塘，冇坡冇圳水茫茫，中间白蛇来拦路，一朵红花抽水上”，谜底就是指这茶油灯。茶油灯伴随着多少客家学子青灯黄卷，秉着耕读传家的理念，埋头苦读，孜孜不倦。
　　油茶山哪，家乡的油茶山，客家的游子无论走到哪里都不会把你忘记，常常把你梦萦神牵。啊！我的家乡的油茶山。