篇一：五台山旅游
　　五台山，前几年曾过一次，此次重往，算是故地重游了，去的景点还是比之前的还少，当然，殊像院、五爷庙、菩萨顶是必然要去的，如同旧友，路经此地，拜访一下是必须的。
　　在我心中，五台山并非一个景点了，我不会拿着相机到处拍照，更多的时候，是随着人群，想想自己。
　　佛，讲悟性！
　　不远千里、万里远道至此，祈福许愿的人很多，男女老少虔诚的祈祷，当少也不了嬉笑的观光客，五台圣地热闹非凡，香烟缭绕，人声鼎沸，更多时候，他们的思绪、脚步被景点或佛主宰着，匆匆的脚步、虔诚的叩拜，然是否静心思考过？用内心与佛说自己的苦恼与困惑？自不知，只求佛，无益于天上掉馅饼，佛自然不喜欢那些不努力，到此叩头108个后就能完成你的心愿，倘若如此，那岂不是各个头破血流，罪过！罪过~阿弥陀佛！
　　想想自己，缘何如此？到底是什么影响着自己的心绪？想到深处，自然某几个或某个关键点上，来求佛，经佛点拨一二，或许自己顿悟，我相信佛的灵性，但我感觉人生更需要自己的顿悟。
　　佛说，放下！
　　求权、求官、求功名、求学位，等等一切所求无可厚非，人生的不同阶段有不同所求，然我求何也？佛说放下，到了人生的一定年龄，拥有了一定的生活阅历，你慢慢的会发现，你对社会、对自己都有了相对客观理性的了解，以前的一些理想或妄想是不切实际的，你不可能实现你少儿时的理想，也不能是千万或亿万富翁，也不可能官至丞相，你也许就是你现在的自己，拥有哪些虚无的梦境也许让你更难受，你要适时的放下。人生如车，承载量有限，什么都想拿些而不放下，压垮的只有自己。
　　生命诚可贵，幸福价更高，适度的放下某些东西吧，也许是钱，也许是钱，也许哪些内疚的往事，也许缠绵的前情，过往的东西终究是历史了，何必让其纠缠现在的生活呢。不要为过去而哭泣，放下。
　　那离奇的梦，我对梦曾有过新的理解，我相信梦具有某种预兆性，在去五台的前一天夜里，做了一个奇怪的梦，梦到以前的两个非常要好的但后来因为各种原因成了陌路人的朋友，往来我偶尔会想起，每次想起，都有非常不好的感觉，然总是放不下，梦醒来时，似远处传来木鱼声（凿井声），或许冥冥之中，佛说，放下这两个人吧，无论过往如何，是的，五台之行，最重要的事情就是放下这两个人，无论谁对谁错，我决定清空我对他们的记忆，将这一段历史放在了烟雾缭绕的五台山中。
　　殊像寺，文殊菩萨，智慧之神，属兔人的守护神，曾在五台显灵，巨大的文殊菩萨像，据说就是菩萨显灵之时塑的，来五台，对于他我肯定是要拜会的，我相信，在我的身边，有文殊菩萨的守护，我对守护我的神或人，报以足够的尊敬。
　　与以往不同，这次有幸见到了五爷庙的禧生大师，虽然没有深入请教，但依然感觉很满足，但愿下次有机会，当面请教人生困惑问题，也希望大师能指点迷津，祝愿86岁的、五台山主持级别的禧生大师身体康健。大师是个活佛，我相信！
　　
　　篇二：重上五台山随想
　　五台山是个谜，我始终这样想。
　　去年五月21日早晨，我正在农场的田间劳作。突然接到东北朋友吴弟的电话，说已经来到我家，我说我中午肯定赶回，见面细谈。我又告诉妻子热情招待。其实不用我说，她会好好照顾。因为这位朋友是我永恒的记忆，我曾经向妻子多次提起过。
　　中午我坐客车正点到家。吴弟在门口等候，一眼被我认准。虽说多年未见，但他的外貌特征早已刻在了我的脑海。两双大手紧紧握在一起，没有过多的客套和寒喧，只有激动。互相凝视对方既熟悉又陌生的面孔，几乎是同时都指出了对方的白发，而后是爽浪的微笑。不用说，我们已经感觉到岁月的无情。纵横班驳的皱纹，再也找不到往日的火热和单纯，展现给对方是一副稳重成熟和臃肿的外表。往事如烟，往事如雨，陈年的浮尘随着流逝的岁月早已沉淀在记忆深处。如今突然要触摸，心中定会开辟一片好奇的空间，话从来的目的谈起。
　　斟茶落座。双方都想把积压多年的重量轻轻放下，找一种轻松自由的谈话方式，来篝染起激情燃烧过的岁月。吴弟是个急性脾气，还没容我把好奇的思念打开，他就把实话告诉我，他要去五台山，路经我家，其一顺便看望老朋友，其二让我陪同前往。我没有犹豫，满口答应。随后我通知父母，算是一个简单的安排。(散文网- www.sanwen.org.cn)
　　我把整个下午的时间让给了他。他看到我的爽快，话语像掀开的闸门滔滔不绝。从回忆到叙述，从反思到总结，始终没有摆脱某种欲望的牵挂。不过有一点，他还没有从根本上认识自己。有几件险象还生的命运坎坷，让他在沉静中把目光投放到佛缘的脚下。他来之前，是授高人的指点，专程到五台山祈求神灵保佑的。面对吴弟的诚恳和虔心，我沉默了。
　　我决定陪他重上五台山。
　　第一次到五台山旅游，那是十五年前，单位集体包租一辆大客车。我还年轻，没有旅游经验，没有五台山一点常识。混在人群里，把命运交给了大巴。一路泥泞崎岖，一路在担惊受怕中度过。沿路的风光美景又被浓雾细雨所覆盖，车厢内静讶无声，不敢窥探窗外的深沟险壑。蜿蜒的盘山道像在云雾中，司机只好打开雾光灯缓缓前行。当松口长气，行驶在斜度较小的沟底时，五台山也隐隐约约向我们招手。团队多数是第一次到五台山，所到之处都是新鲜好奇，没有导游，找不到导游图。随意组织，自行安排。虽然主要景点都留下了我们的脚印，可是记忆深处并没有存储多少。不过还是留下了一些照片，算是印象中的点点滴滴，有时回忆起，也可作为谈资欣慰自己，惠顾他人。
　　五台山是座神秘的山。
　　重上五台山，既是陪朋友，也是成全我自己。不然两千年的绵延和潮水般的向往，多少人在玄妙的召唤下千里迢迢来到她的脚下。跪拜敬香，虔诚祷告。我要真真切切体验一次，受过佛风洗礼究竟能变成什么模样，感受梵语的教化是否能马上潜入到高层境界。为了补上第一次的缺憾。我和朋友第二天从大同出发
　　大同开往五台山的大客天天从车站始发。因为我的原因，刚好误点。只能坐开往繁峙县沙河镇的客车。沙河镇是北线进入五台山的必经通道。从这里只需翻一座山就可到达。现在不同以往，柏油路平整光滑，宽阔而且全部畅通。我们只用了三个小时就来到了沙河镇。中午少补饮食，略作休整。两人租了一辆小车直奔五台山。
　　
　　篇三：拜谒佛国五台山
　　秋高气爽的季节，再次拜访了佛国五台山。
　　华夏有四大佛教名山，依次是，五台山、峨眉山、九华山、普陀山。他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。虽然佛教进入华夏的时间说法不定，但大多数还认为是东汉初年。史载，汉明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前来传法，回来后敕建了号称中华第一寺的洛阳白马寺，几乎同时，建造了五台山的古刹显通寺。据传，显通寺的地址，是天竺高僧选定的，因为，这里的山势奇伟气象不凡，与释迦佛祖在印度修行的灵鹫山极为相似。寺院建成后，寺以山名，汉明帝为了表示信佛，敕封“大孚灵鹫寺，”大孚是弘信的意思，这也是现今显通寺的前身。于是，五台山从那时起就确立了佛法传入华夏最早建寺的地位。
　　五台山寺庙从始建开始，历朝历代都在修茸扩建，史载，最鼎盛时达到三百六十多座，虽历经战火屡遭破坏，但解放初期统计仍存一百二十多座寺院。历史长河的演绎，真实的展现了寺院群如此集中的宏大场面，人们诚服的把五台山称之为佛国，奠定了它在佛教界的历史地位。到了宗教信仰自由的年代，五台山更是全力打造发展已经存在的辉煌，凭借历史，凭借五台山的人文与自然优势，现在已经跨入了世界自然文化遗产的序列。
　　五台山的寺庙分布很广，最集中的地方在台怀镇。这里的寺庙，无论从规模还是样式，都称得上是佛国的精华所在。这里的寺庙分为两大类，一种是青庙，一种是黄庙，青庙住的是和尚，黄庙住的是喇嘛，信仰相同，分支有别。在天子皇帝为此为大的年代，青庙黄庙谁来主持五台山的佛教事务，还得皇帝老子说了算，当然，现在五台山不分青庙黄庙，由佛教协会来领导主持。
　　台怀镇的寺庙集中。相邻之近，飞檐几近勾心斗角，寺内古树，一墙之隔枝叶交汇，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间海市蜃楼。塔院寺的大白塔雄伟壮观，藻瓶形状，方圆搭配，粗细相间，高耸入云。它通高56。3米，周长83。3米，上束252个风铃，微风吹来清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人们通常把大白塔看成是五台山的标志。这里有喇嘛宫之称的菩萨顶，开花现佛的罗睺寺，五爷庙，善财洞，东山顶上的黛螺顶……当然，这里是文殊菩萨的道场，闻名的殊像寺就坐落在紧邻的塔院寺南边。
　　这里的庙宇有的顺山走势，有的平地拔起，有的建在山巅。近视大德威坐法相庄严，远眺庙宇巍峨肃穆庄严。这里随处可听朗朗经声，不时飘来阵阵梵音，旺盛的香火青烟飘渺缭绕，做功课的出家人念经打坐，信众居士烧香礼佛与师傅不时的交谈，更多的是游人摩肩擦踵，虔诚的观摩佛国建筑，驻足倾听佛家佛事。台怀镇之外，五台山的寺庙还广布延绵在附近的村庄，山间，相隔远近不同，建庙年代不同，建筑风格不同，拜佛游览可根据个人情况酌定。
　　走在台怀镇的街上，随处可见青庙黄庙的和尚庵尼，或三五成群或单独而行，紧邻的村庄里，遍住着从全国各地来的拜佛求经的僧尼。行车的路上，一名七十多岁的僧人搭乘了我们的车，据他讲，最多的07年，一个村子就住了2700名僧众，可见佛国强大的吸引力与高深的佛法。在这些求经或行脚的僧尼中，不乏戴着眼镜，穿着旅游鞋，拖着皮箱风度翩翩的年轻佛子。僧尼在素食馆就餐，用手机打电话，用数码相机拍照是到处可见的风景。
　　西来佛法已经融进华夏的历史，五台山大德修行向善的故事比比皆是，一件法器一件雕塑蕴含的禅机人们也会娓娓道来。庙宇的建筑展现着不同朝代的辉煌，‘无梁殿’虽阔真无梁，‘黄铜殿’精巧真铜铸。听不完皇家与佛家的传说故事，理不清佛家与红尘的你来我往，真实的，虚幻的，传说的，神话的，发生的，口传心授的典故，把个佛国罩上了一层又一层神秘的面纱。顺治出家，人们可以说出他在哪个庙宇，杨五郎避祸确实有他的庙堂，鲁智深大闹五台山有过这样的曾经，当今曾红极一时的著名歌手李娜，也确实在一个尼庵佛学院出过家。
　　建国前夕，毛主席等中央领导，从延安转移至西柏坡时还在塔院寺路居过，现有纪念馆为证这也是不争的事实。佛国五台山与现代与人，有着说不清理不断的情缘。
　　五台山因佛出名，因果的关系辩证了天下名山僧占多，这里同样包含了五台山的风景秀丽。五台山，顾名思义有五个山顶，这五个山顶距台怀镇大约都在20公里左右。一般的山顶都是尖的，可五台山的顶部是平的，台的叫法由此而生。这五台的称谓依次是北台叶斗峰，东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，中台翠岩峰。最高的北台海拔高3058米，为华北第一峰。其他的也都在海拔3000米左右，这就造就了层次的森林，繁盛的高山草甸奇观，单从名字就可以猜出它们各自的景色。这五个台顶各建有文殊菩萨的殿堂，俗称五方文殊，虔心向佛的人来五台山五个台顶都要去拜的。这次，在去东台路上，我们碰到了从四川甘孜来的身着红紫僧衣的喇嘛，还有着青衣青帽从东北来的庵尼，他们的年龄从二十岁左右到七十多岁不等，共同的是他们全都步行，有的在夜里三点多钟就启程了。相互见面是：阿弥陀佛，阿弥陀佛，侧身相让彬彬有礼，一种置身佛国的感悟。
　　这里的自然景观不登台顶是体会不到的，往往是山下下雨山上出太阳，欣赏黑云闪电在脚下嘶鸣也不稀奇。天相好的时候，天蓝的让人惊异，白云在山腰缭绕，或从山底顺着山坡爬上，人在云中，庙在雾里，用手抓云、捧云、扰云更是别具一格，千载难逢五台奇观，真的如人间仙境一般。
　　海拔高自然凉。叶斗峰庙里的师傅们常年都穿着棉衣裤，一山分四季在这里得到了感同身受的诠释。怪不得天下奇人大旅行家徐霞客先哲，千里迢迢来到五台山，他当时下榻在北台叶斗峰的寺庙，与老方丈石桌前品茗交谈，他在游记里清楚地记述了登五台山的旅程，不知为什么他没有到台怀镇，直接从北台下山东行，奔北岳恒山而去。