篇一：山水之间
　　有人说，开始一段旅行，心和身必须有一个在路上。
　　没理由会去喜欢做一件事，不为什么，只是喜欢。比如，旅行。于是，我踏上了找寻自己的旅程。
　　在生活中，我会偏执的喜欢做好我计划好的事情，不容许任何意外发生。就如偏爱旅行，我宁愿用自己的双脚，一步一步走过每一寸土地，也不愿在没到达目的地的时候放弃行走。所以，我把另一个自己丢失在路途中，此刻，遥念，另一个我。
　　大自然，没有人是不爱的，尤其是当你身处繁华喧嚣的城市，厌倦了吵闹，疲惫了心情，你会更加想念大自然。最能陶冶人的性情，莫过于大自然，它是治愈的，各种疑难病痛，在它那里，你都能够得到解决。我在旅程中是看着自走过的，一路上边走边看，不在乎路上的风霜雨雪。
　　醉翁说过他的意图不在于酒，而在于山水之间。山水怡情，自然得乐。我欣赏着山水，自然乐乎，醉情草木，醉心山水。
　　山的坚韧，我敬佩的。阳光下，林立于天地间，与万物融为一体，傲然之姿，不在乎其他人的目光，风雨的到来，为山的体格提供了更好的锻炼机会，那样山会变得更加的毅然傲立，经历过的痕迹悄悄雕刻在周身，画下不老的痕迹，记录时光岁月下的成长，一点一滴，变得愈加成熟。
　　水的柔情，我艳羡的。静静的湖面，水面微波荡漾，缓缓流动的水，眉目含情，桃花笑颜，笑颜如花。宝玉说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”女儿水做的骨肉，便是柔情似水，如水欲滴，水波流转，百媚千生，让人忍不住怜惜，更何况是男儿呢！掬一捧清水，凉凉的水透过皮肤，传达一片寒冷的触动，内心总是涌起一股快感，这种感觉是清醒的，是欢快的，忍不住多想捧住那些水儿。徜徉于流水中，随波嬉戏，笑声如脆铃般悦耳，就好像在沙漠中行走了好久好久，突然听到远方传来的驼铃声是那么的悦耳，让人看到了希望。
　　我出生的地方，被山水环绕着，那山的眉眼，那水的笑脸，总是在夜晚降临时在脑海中涌现，那时候就好像抚摸，看看他们是瘦了还是胖了，还想着我吗，但我确是想念他们的。小时候是看着山山水水长大的，爬山，上树，摘野果，下水，摸鱼虾，那是我的家常便饭，只是长大后，再也没有那样的体会。
　　在成长的路途上，年少无知的我总是盼望着山外的世界，水的远方，渴望山外新奇的世界，远方遥远的梦想。而妈妈会在每个哄我睡觉的夜晚，告诉我，等你长大了，就可以自己出去外面看看了。于是，多少个夜晚，我趴在窗台看着月亮，数着星星，看着月儿圆了又圆，好几回了可我还是没有长大，连我家的围栏都够不着，我是那么的盼望着长大，想着山外的世界，水的远方。
　　在我长大后，上了大学，我走出了那个崇山峻岭的小山村，告别了那个陪伴我走过多少个春夏秋冬的山水天地，那个有着流水潺潺的漂亮山村。终于望见了山外的世界，水的远方，却发现，那一刻我失望了，那个世界不是我所期盼的，为什么我想象中的是那么美好呢？原来，外面没有陪伴我的山，想念我的水。
　　茫茫人海，我走过许多山，踏过许多水，兜兜转转，一切回到原点，我还是想念着我儿时的那山，儿时的那水，那山的眉眼，那水的笑脸，多么的亲切，多么的温暖。我是念旧的人，看过的山山水水，原来还是我家的山水最好了。
　　
　　篇二：山水之间
　　有许多的古人放荡于山水间，寄情在祖国大好河山当中。如此喜欢闲适自由的生活！爱和恨随心抛远。无堪拘束。
　　“问君何能尔，心远地自偏”，多么想与世隔绝几日，作为悲催的学生，这简直简直就是妄想，明日还要应付几场考试。去年学习陶渊明的《桃花源记》，无比吸引了我的心灵，回忆起那年的落英缤纷与满城风雪，眼角落下了点滴。
　　美丽地桃花源，飘摇着无尽的落花雨，撑一把油纸伞，行走在江南的雨巷中。真的十分喜欢陶渊明，这学期又一次的学习了他的《五柳先生传》一文，看了他的自传，更加深了对他的印象，喜欢他“好读书，不求甚解”的陶式读书经；欣赏他随意以五柳树为号焉的性格气质；更喜爱他淡泊名利，不为五斗而折腰的气节！(散文网  www.sanwen.org.cn)
　　赏山水之间，望天空中的明月，为何月儿总在人们离别时圆呢？人有悲欢离合！东坡先生地感慨在我耳边循环，似曾相识。不应有恨。别再被思念困住——“但愿人长久，千里共婵娟”。
　　漫步在山间小路上，春天确切来了，路旁小树繁盛，绿阴阴的遮住了所有，什么也看不到了，偶尔花儿嬉戏玩耍，不知是否在争吵。前方正有两位老者坐在树旁下棋，棋艺高超，他们只是心灵在战斗，更不会裸露出一丝怜悯。观看了不久，才发现时间已从手指流去。不过我没有观看一百年，没有“到乡翻似烂柯人”。
　　人生有太多的变数，我们都在成长，都在改变，我们的日子真的就不会回来了，过得真匆匆。一晃过了又一次年，想到过去真真有些青涩。思念在异乡的亲人，自己身旁掠过孤独，想安安静静做一些事情，不想太多东西。
　　可惜五柳先生和东坡先生那时缺少一台相机，不然的话，他们估计能成为摄影师，拍摄一些美丽的山水田园美景。其实美是常在的，只是缺少一双发现美的眼睛。有时，不一定在旅游景点才会有美景，就连在自家里，看一下花开花落日落日升也是一幅美丽的画面啊——境由心转是也。有朋友对我说“现代人比古人聪明”，嗯，也可以这样说，现在科技很发达了，聊天程序也很多，在古代，写封信估计等几日才可以收到。
　　他们当然想不到我们如今的生活，就像我们想不到未来。这句话，也可以反过来讲“古人比现代人聪明”，唐诗宋词各大文豪写下传世诗篇，就如毛主席带领我们建立新中国等，现在重大事件也不少，不过没有毛主席，这些事情可真不会发生。就如——“江山代有才人出，各领风骚数百年。”
　　无论怎样，我们都要好好珍惜现在的生活。像古代文豪一样游山玩水，也不要常常闷在家中，如果缺少物质的需求，那就多读几本书，或者看花开，赏日落。
　　
　　篇三：山水之间
　　何为仙境，仙境仙境即仙人居住的地方，我们暂且不论这世上到底是否有仙人，就先以这仙境而言，从神话传说中，我们得知仙人一般居住于有仙灵之气的地方，而有仙灵之气之处都有一特点即有山有水。故而，山水之间即有灵气之处即仙境。
　　虽有言说：上有天堂，下有苏杭，但以我而言，这世上可称得上天堂、仙境的莫过于山水甲天下的桂林莫属。
　　打小我对于山水甲天下的桂林都抱有极大的念想，但儿时家中并不富裕，只能从书本上感受到桂林的美，如今，我独自踏上去往桂林的的火车，虽然我对于我能前往桂林感到极大的兴奋，但是沿途那千篇一律的风景终究使我犯困起来，一觉醒来，刚一睁眼，习惯性的向窗外看了一眼，但就这一眼却是我再无法收回自己的目光，只见窗外群山连绵，一片翠绿，早晨的雾气在山尖上弥漫，早晨的日光迎着这清晨的雾气显得一片五光十色美丽异常，向远处望去只见那山尖上有一缕光亮，细看时，只见那光亮猛地一跳，跳出山尖，迸发出耀眼的光芒，照得四下光亮非常，渐渐地雾气散去，群山呈现在眼前，只见这群山好像褪去其美丽的外衣，变得雄伟壮阔，连绵不断的群山好似那雄伟的巨龙向世人其雄壮的风采，许久我才收回眼光，随后看了看表才发现早已过了早餐时间，随后问了随行的人，方才知道原来已经到了桂林境内，此刻我心想：桂林不愧为山水甲天下啊，这才刚到就业有如此美妙的景色。不觉对桂林真正美丽的风光抱有更大的期待。
　　桂林不似北方的一些城市，仅有山而无水，在桂林山与水总是相伴而行，有山则必有水，山水之景相融，美妙之处不言而语。站在山巅，往下望去，只见这水将山包围起来，山在水中，好似世外仙境一般，早晨群山布满雾气，此刻山巅往下望去，只见一层层薄薄的雾气将清澈的河水覆盖起来，在似见似不见的状况下望着这水别有一番意境，如若说泰山是雄伟，黄山是险峻，那么桂林的山则是秀美，特别是雨中的桂林群山更显秀丽，蒙蒙的细雨将群山包裹起来，使人看这山时似见似不见，颇有“犹抱琵琶半遮面”的意味。使人兴起无限的遐想，如若说雨中的桂林群山是大家闺秀的话，那么雨后的桂林群山则是活泼的青春少女，雨后的桂林群山在经过雨水的冲刷后，更显翠绿，使人感到其有无限生机，你走进这群山，用手抖一抖被雨水充斥的树木，只听哗啦一声，大大小小的雨滴便一窝蜂的从枝头落下，此情此景使人欢乐异常，此可见这群山就好似一活泼少女，总是给人带来无限的欢笑。当然桂林的群山也有“爷们”的一面，烈日下的桂林群山，更显阳刚之气，在烈日下，桂林的山从不显懦弱的一面，它仿佛不再是那个秀美的女子转而变成了守护边疆的战士，用自己的身躯给人们带来了一丝阴凉，烈日下的群山显现出不服输，勇于攀登的精神，它们顶着烈日积极地汲取养分，努力生长，慢慢的这山也显得活力无限，阳刚异常。
　　相对于桂林的山，桂林的水则更像一娇柔的女子，在这群山的映称下，这柔柔的水在群山中缓缓流动，它的静已达一种极致，这极具感染力，再暴躁的人再看见这静静的桂林水时也不禁安静下来，它好似有一种魔力，慢慢的洗涤心灵，使人为之心安，使人想要与之相融。你划一竹筏，飘荡在桂林的水之中，深吸一口这浓浓的桂林水汽，心胸便一阵畅快。
　　山水之间，山与水相融可谓之仙境也，桂林山水之景无愧于其甲天下的美誉，它的美也超脱一般世俗所谓之美，看桂林之山水并非过眼瘾，而是一种精神上的享受，故而它的美需细细品味方才能见到其美之精髓。
　　
　　篇四：悟在山水之间
　　今年四月份，我应邀去南方参加一个质量研讨会，回来的时候顺便游玩了江南的一个着名的景点。
　　会议结束的第二天一早，我们一行三人兴致勃勃的开始爬山、观景，一路上我们被江南水乡美丽的景色陶醉了；开始的时候没有感觉累，快到中途的时候渐渐地步履蹒跚，气喘吁吁，速度慢了下来，随行的司机说我们休息一下吧，于是我们来到白鹿洞书院，拿出各自带来的矿泉水饮了起来；院内一个老者正在打扫院子，还有几个地游客在院内四处观光；老者看到我们，微笑着点点头，和我们谈起了白鹿洞书院……
　　白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处，李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任九江刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞
　　故取名为白鹿洞。白鹿洞书院拥有山林三千亩，保存了庐山的原始森林和原生植被并有千年古松。山上林木葱茏，山下流水潺潺。白鹿洞书院融于大自然之中，占尽了自然风光之美……
　　正当我们谈兴正浓之时，院里进来一个学生打扮的年轻人，听口音像是苏南人，老者起身上前和他搭话，只听这个年轻人：“你这里还好吧？”老人家没有直接回答他的问话就反问道：“你的家乡好吗？”年轻人答：“糟透了！我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走吧，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了一个青年人，好像是西北口音，也问起一个同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡虽然没有江南美丽的景色，但那里有淳朴、善良人民，我很爱我的家乡……”老人家听后便微笑着说：“我们这里也很好，不仅有秀丽的山水，还有热情好客的人民……”我们几个听了刚才的谈话觉得很诧异，便问老人家同样一个问题为何前后回答不一致呢？老者说：“如果你看待一个人或者事物的时候，以一种的态度去看一个人或者一件事，你便会看到许多优点和美好的东西；当你以批评的态度看待一个人或者事物时，你便会看到无数缺点和他身上丑恶的东西。”
　　听了老者的解释我恍然大悟，忽然觉得有一种如释重负的感觉，于是我们告别老者带着回味和来到了仙人洞。
　　仙人洞，位于庐山锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。毛泽东的着名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海，是来庐山的客人必游并留影之处。实现了人与自然的和谐之美。
　　临近中午，我们到达了高居于奇峰之上的无限风光，眼前秀丽的风景让我们心旷神怡；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”壮美景象映入我们的眼帘；我们看到了心仪已久的瀑布，瀑布的周围，雾气蔼蔼，好似白云飘落下来，游走于山涧，给本已壮观的景色蒙上了一层神秘的色彩，我拿出相机，把这一画面装入记忆，回家与亲朋共赏。
　　我们带着喜悦和满足向山下走去，一路上仔细回味老者的一番话，我忽有所悟，是呀，如果我们都以欣赏和赞美的态度去对待身边的人和景，人与人之间便增加了几多和，没有矛盾和仇视，我们这个社会就会变得更加和谐、美好！
　　
　　篇五：山水之间总关情
　　不知多少次走进大山，不知多少次亲临秀水，每每走进山的怀抱，每每看见碧水波澜，一种融入的感觉，一种被吸纳的灵动，一种发自内心的虔诚，由浅入深的沁漾出来。站在山之巅，跨过沟与壑，行在水之畔，走在溪流边，山的博大清幽，水的浩瀚委婉，动与静的结合，大与小的伸缩，狂野与娟秀对比，那么神奇的在眼前演绎。
　　惊诧自然的鬼斧神工，赞叹日月的修蚀定影，大山里裹着岁月，秀水间藏着历史，岁月无痕，但山水可做证，历史逝去，但山水可留痕。大自然母亲，在精心的打扮着自己的山水儿女，山水则依偎在母亲的怀抱里，对着苍穹大镜羞涩的看着自己的容颜。
　　岁月刻上了山水的年轮，这个年轮长得太慢了，自然的瞬间涵盖了人间朝朝暮暮，这个瞬间太快了。自然的演变派生了自己的雄伟辉煌，自然在看着万物的起起落落，人们在探寻着自然的神神秘秘，有多少不知与未知，都隐在雾霭苍茫的山水之中。
　　我们的先人崇拜山高水长，恐惧山崩怒吼水患浪骇。最初，以自己的未知祈祷山水的护佑，继而，未知加朦胧的顶礼膜拜，后来，把对山水的敬畏束之高阁的供奉，一个个人们企盼的神仙坐在了高堂之上。山水就是这样，以自己的庄严，以自己的无羁，以自己的奉献，伴随人们的青铜操戈，伴随人们的农耕文明，舟楫人们的往来，灌溉人们的农田，与人们共生共存着。
　　舜帝封五岳，功德无量，秦皇汉武拜泰山，历史见证，大禹治水，千古留美名，大山大水都有着无限的风光。五岳殿可谓金碧辉煌，这是天子皇上的敕建，那么散落在山山水水之间的山神庙，龙王堂，可谓小神小仙，星罗棋布，则是百姓的供奉。
　　我们读着自己写的历史，我们品味着诗仙大家描绘的山水，我们还时不时的会走在沉重的历史上面。也可能你的脚印与秦皇汉武重叠了，也可能你的车辙重蹈了历史的辙迹。这条大江渡载过古战船，今日你与游船同渡；那条小河曾有过智者垂钓，今日你在林荫里甩杆；潺潺溪流崇尚清谈者可曾漫步，今日里你悠悠踩踏水边。
　　山还是那么高，水还是那么长，只有后来的人们，在续写着历史，在赞叹着先哲的功过。变的是生活在自然里的人们，不变的是山水永固万寿无疆。
　　山水见证了历史的从始至终，虽然人们书写的历史很漫长，对山水只是一瞬，它只是默默的不做声。在山水面前，人们觉出了自己的渺小与短暂。“寿比南山，福如东海，”诗人们只能发出这样的感叹，历史在山水的怀抱里，上演了鼎盛与兴衰，反思与无奈。
　　只有走进山水才觉心旷神怡。那张扬，那飘逸，那厚重，那神奇，那幽静，伴随着高山仰止，伴随着惊涛骇浪，伴随着如诗如画，伴随着日出日落，伴随着虚幻飘渺，一切尽在山水的演变中。人顿觉豁达开朗，思维简化了很多，怪不得山水让诗人倾情，怪不得山水让大家泼墨，怪不得山水让智者留连，怪不得山水让凡夫俗子游历其间。
　　不能不说说，游山玩水是人们的一时性起，山水才历来是僧道之家。五岳，供奉的是本土华夏神仙，四大名山，朝拜的是西来释迦菩萨，又有多少青山秀水清幽之地，成了佛祖与道家的说教道场。
　　山水间说脱尘，山水里道禅语，山水中泛清谈，从古至今，有多少大德隐士在山水间遨游。看破红尘待时机，官场失落山内隐，山涤志，水清心，向大山倾诉，对绿水清吟。姜子牙诸葛孔明山水中大隐，竹林七贤山水畔清谈，更有对山抚琴筝鸣者，还有对水长啸吹箫人。山水间聚起了灵气，山水间抒发了心中郁闷，山水间造就了多少志士贤人。
　　徐霞客遍访华夏山水，写出山水奇书令后人景仰，陶渊明歌咏田园，妙笔生花成了一代宗师，山水同时造就了历朝历代的山水诗人，以至不胜枚数。山水融进了笔墨，山水与人与历史同时被浩瀚的历史收藏咏颂。
　　只要用心，只要喜爱，在我们的周围，不出百里便有仙踪。走出家门，走出熙攘，走进山水，山水之间总含情，它总是那么读不懂，看不透，让我们永远的感叹。