搬新家的时候，在庭院里修了鱼池和花坛。弟弟从老远的乡下给我送来两棵竹子，我就把它栽在墙角的花坛里。光阴荏苒，转眼几年过去，墙角已是郁郁葱葱的一丛竹了。每年八、九月，竹根处就冒出许多竹笋，正如古人云：窗前一丛竹，青翠独言奇，南条交北叶，新笋杂故枝。很快它们就和老竹子一般粗大了。板桥有诗云：“新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”这丛竹子年年发，越生越密，花坛的泥土有限，迫不得已，只好忍痛砍去一些。

每天看见这丛竹子，我想起了两条关于竹子的谜语：想当初绿衣婆娑，自归郎手绿少黄多，受尽多少折磨，历尽多少风波，哎呀，别提起，提起珠泪洒江河。

我为你破身失节，孰不知是你引我上勾。风言风语归我受，点点滴滴打在我心头，要使我心干，除非晴长久，要使我心干，除非云雨后。

谜面极为传神，写得很有韵味。上面是船上用的撑竿，下面是过去屋檐下的接水竹筒。

苏东坡说，宁可食无肉，不可居无竹。他认为居处无竹人就会显得俗气。我没有他那样的境界和雅兴，我是食要有肉，居要有竹。这丛竹子天天陪伴着我，倒也添了不少的生活乐趣。夏天可以在竹荫下小憩，闭目静卧，微风吹过，竹叶飒飒，如聆小曲。冬天，雪压竹枝，它依然青翠如故，生意盎然。明月夜，竹影婆娑，摇曳多姿，别有一番情趣。细雨天，烟雨蒙蒙，一帘青翠，竹韵清幽。让人忘却尘世的烦恼，品味到一种恬静娴逸的意境。《景德传灯录》有云：“心法虽曰无形，然遍一切处。翠竹真如也，黄花般若也。”意谓青青的翠竹，尽皆为真如佛性，茂盛的菊花，无不是般若智慧。观竹赏花，自有禅机在其中。可惜我没有栽菊花，不然又可以品味陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适韵味了。

竹，历来是骚人墨客吟咏绘画的对象，它与梅，兰，菊被誉为四君子。见到竹，就不能不想到魏晋时的竹林七贤。他们“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，经常聚于竹林之中，清谈，豪饮，佯狂，想从虚无缥缈的境界中寻找精神寄托，排遣心中的苦闷。这自然与当时的政治斗争有关，最后，成就最高的嵇康被杀，其余的分崩离析，各散东西，也不坚持自己的名节了。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

与竹有关的还想到一个王阳明。他照朱熹之法在亭前格竹，七天七夜，费尽心思，结果失败了。他被刘瑾迫害，谪为贵州龙场驿丞。这里万山环抱，荆棘丛生，雾瘴蛮烟，环境十分恶劣。在这种枯寂的日子里，他自计一切得失荣辱都能超脱，只有生死一念在尚在心中萦绕，于是筑石墎，在其中默默静坐思考人生的真谛。忽中夜大悟格物致知之旨，不觉呼跃，从者皆惊。这就是有名的龙场悟道。后来，王阳明对贵州的人才的培养起了极大的作用。

扬州八怪之一的郑板桥，诗书画世称三绝，尤擅长兰竹。他有一首题画诗：“咬定青山不放松，立身原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗明为写物，实为喻人，充满了禅机。竹，虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪，一生宁静淡泊，一世高风亮节。竹，自甘淡泊寂寞，正如板桥所言；“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。”然而它一年四季，傲然挺立，从容自如。竹，虚心而刚直，挺拔而长青，历来被认为是高洁，正直，坚毅，顽强的象征。长年与其相伴，能不洗涤心扉？

还有一个值得一提的是王维。历经安史之乱，饱尝尘嚣烦恼之苦后，他抛弃功名利禄之念，隐居蓝田乡间，修建竹馆，潜心修习，彻悟佛法，静思禅定，使心境归于淡泊。其诗曰：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”何等的超脱，怡然自得啊。