李文旺

小的时候，最有诱惑力的声音要算是买卖人的吆喝声和他们的拔浪鼓声。关于吆喝早就有大手笔写过了，我也就不再班门弄斧了，只能作“崔颢题诗在上头”之叹了。那就说一说拔浪鼓吧。在三教九流中，拔浪鼓自然要算下九流了，它也许只是比过去要饭人的竹板稍微体面一些而已。然而在我们少年人的心里，那并不体面的拔浪鼓声就像是人间最美妙的音乐，它胜过贝多芬的第九交响曲，胜过瞎子阿炳的二泉映月，因为七十年代初的我们正是嘴馋的时候，什么贝多芬、什么阿炳，要是换不来糖吃，用一句日本话说就是：“统统的给我死拉死拉的。”

由于我们村的几个小孩一听见拔浪鼓声就像战士冲锋一样，把家里的鸡毛、牙膏皮、鸡内金之类的东西拿出去换糖吃，村里一个四十岁的老初中生笑话我们是：“听见拔浪鼓，冲锋像老虎。”他还说：“拔浪鼓一响，鸡毛变蔗糖。蔗糖香又香，积蓄全掏光。”其实，他也是好意劝我们不要做好吃懒做的小败家子，可是那时候我们不懂事，总把他的好心当成了驴肝肺。每次换回一点点糖之后都要拿到他面前去显摆一番，目的就是为了气一气他。我们哪里知道，一个大人怎么会和小孩一般见识呢？何况他在我们村是学问最高的人，我们附近一所学校的校长也只是小学毕业，想想看，他一个老初中生该是怎样的文化层次啊。

摇拔浪鼓的人一般都不是我们本地人，远的有百十里地，近的到我们那儿也有三四十里地，那时我们到过最远的地方也不过五六里，有些更小的出了村就认不回来。于是，没有见过世面的我们常常盼望拔浪鼓的到来，因为拔浪鼓一到，就有糖吃了，有时候还不止是吃糖，还能换回诸如纽扣、针线、气球、玻璃球之类的东西，除了自己当时丢了纽扣，我们之中没有那一个人会对纽扣感兴趣，因为那是大人会关心的事，我们所关心的是吃的和玩的，也就是糖和、气球和玻璃球。说实话，我有时候做梦都梦见拔浪鼓的到来，除了有吃有玩之外，还能和那些比我们大很多岁的外地人开一开玩笑，那就相当于我们去外地走了一趟。

虽然他们和我们的口音不完全相同，但是听得多了，慢慢地大部分都能够听懂。有一次，我们中有一个嘴馋的孩子跟着摇拔浪鼓的人走出了村子，到了另一个村子。摇拔浪鼓的人到了另一个村子才发现后面竟然跟了一个“小尾巴”，他自知事情不妙，可是，他又不是坏人，从来不曾想过拐卖孩子，他问这孩子认不认识回家的路，那孩子感觉到事情不好，竟然吓哭起来了。摇拔浪鼓的人也不走了，生意也不做了，无计可施地拿出旱烟筒自顾自地一边抽烟，一边想对策。小孩看见他一言不发，以为他是坏人，哭的声音更大了，慢慢地，那村子的人就围拢过来。那村里有一个妇女，正好是小孩的亲姑姑。她认出了小孩，赶紧问明了情况，摇拔浪鼓的人如此这般一说。那妇女谢了摇拔浪鼓的人，就带着小孩回我们村了。从此以后，我们村的人对摇拔浪鼓的人都有了一种很亲切的感觉，并且碰上摇拔浪鼓的人没有住的地方，大多数人家都会给一个小地方让他们住一住。我们小孩对于摇浪鼓就更加亲近，一来了摇拔浪鼓的人就是像来了自己的亲人。