（一）

从徒步穿越雅鲁藏布大峡谷到现在已经两年，几次提笔想写写那个神奇的地方，都未能如愿，总觉得不自在。一些本应该是恬淡的时光，却蒙上了一层欠债的隐忧。在一堆文献资料中寻觅许久，我终于鼓起勇气，作写的尝试。

雅鲁藏布,江河也，水也。人类和水有道不尽的渊源。水滋润着人类赖以生存的土壤，因此，田野绽放出收获的喜悦，湖上漾起醉人的渔歌；因此，人类得以生生不息，世代繁衍。因为有水，干涩的喉咙吐出圆润，枯竭的心地长出绿洲。我们的世界因水而美丽，那楼台的烟雨，那柳塘的月色，那急流上悠扬的纤夫号子，那江南玲珑的小桥人家，那秦淮河消魂的画船和灯火……无不透着水的灵性。

水汇聚成江河湖海，从而形成壮阔，形成气势，人类的灵感因此而源源不绝。李白在豪饮后吟出“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，奔腾的情感有如黄河喷流，一发不可收拾；王之涣以一首“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”道出了边塞黄河无尽的苍然；苏东坡游黄州赤壁，留下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”之绝唱；王勃年少倜傥，登腾王阁，临江挥毫，写下“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的千古名句……

从人类活动和历史的层面视之，水的内涵更加深沉，意义更加伟大。水造就了长江、黄河和男耕女织谱写的中原文明，造就了塞北的呼伦贝尔大草原和马背上的万里雄风，造就了雅鲁藏布和青稞酥油酿成的雪域文化。

我是喝着长江、黄河的水长大的。学生时代执着的可爱，我曾骑着陆游的毛驴漫步黄河边，在雄浑中感觉豪放，我曾荡着李白的轻舟游览三峡，在激昂中体验浪漫。长江、黄河在我心中是一种难以割舍的情结，一种挥之不去眷恋。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

当我踏上雪域高原时，便为世界瞩目的西藏文明所感染。我深信，雅鲁藏布对西藏文明的贡献与长江、黄河对中原文明的贡献是等同的。

（二）

雅鲁藏布是西藏最大的河流，也是世界上海拔最高的大河，发源于喜玛拉雅山北麓的杰马央宗冰川，自西向东奔流于喜玛拉雅山脉和冈底斯山脉之间，在南迦巴瓦峰脚下形成马蹄形大拐弯后，急转南下，最后注入印度洋。雅鲁藏布从一开始就注定是一条不平凡的河流。

雅鲁藏布是藏族人民心中的母亲河。藏族史学认为，藏族人的祖先是生活在雅鲁藏布流域雅隆河谷的原始人群，他们经历了一段漫长的“猕猴变人”的过程。一系列考古研究认为，青藏高原可能是人类起源发祥地之一。对藏族人种的起源，民间流传着宗教色彩非常浓厚的动人神话：

很早以前，雪域高原是一片汪洋，后来浩浩之水逐渐退去，陆地凸现。观世音菩萨从普陀山顶观看雪域高原后，略有所思：“如无佛法，生存在此之生灵，犹如雪花飘落大海，铁钵合盖，终不能自拔。”乃从左心射出一道金光，化为菩提心猴，下凡藏地。这只猕猴来到雅隆河谷静心修行，一日，孤独栖身于岩洞中的一女魔（罗刹女）来到猕猴前，希望与之婚配，并以淫欲诱之，猕猴不为所动，曰：“在下乃观音菩萨之徒，受命来此修行，不能破戒与汝成婚。”女魔曰：“子不应允，日后吾必为妖魔之妻，将生无数妖孽，危害众生。”猕猴遂返普陀，向观音述说原委，观音道：“此乃上天之意，吉祥之兆，速去与女魔完婚。”猕猴与罗刹女婚后，生下六只小猴。后来，在雅隆河谷繁衍出五百只猴子。时隔多年，老猴去探视儿孙，发现林中果实即将采竭，儿孙们生活凄楚，于是再返普陀，求助观音。观音将五谷种子撒向雪域，大地便长满谷物。众猴因得到充足的食物，毛渐短，尾渐缩，嘴亦渐能语，猴逐渐变人，这就是藏族的先祖。

这个源于雅鲁藏布的神话，与人类起源理论如此吻合，使人惊叹，不能不引起众多学者的重视和更深入的思考。研究表明，雅隆河谷的猕猴实际上是在森林中采食野果的猿类，性情温和，富有智慧；而栖身于岩洞的罗刹女则是一种以动物为食的猿类，面赤，性格剽悍，行为果敢。生活在雪域的土著人无疑继承了他们的祖先所具备的特征。藏族人的起源说印证了人类从猿类衍变而来，是对人类起源理论的伟大贡献。与“上帝造人”和“盘古开天地”的神话比起来，更为朴实。

（三）

随着时间的推移，生活在雅隆河谷的原始人群不断繁衍，原有的土地和森林已不能提供足够的食物，为了生存，有的部落群体向四周自然条件较好的地区扩散，寻找新的栖身之地。他们从雅隆河谷迁徙到藏北，随后越过当时海拔不高的唐古拉，迁至长江、黄河源头，若干新的部落群体又逐步分布到金沙江、澜沧江、岷江、大渡河、雅砻江等流域，形成了今天甘、青、川、滇等地的藏民族。

在没有文字记载的远古时期，生活在中原的人们通过一系列传说勾勒出远古人类活动，譬如有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火，伏羲氏弓箭狩猎，神农氏种植五谷。但鲜为人知的是，几乎在同一时期，远在青藏地域同样有一群猴子（实际上是猿）的后裔，以草原般的胸怀、兼容并蓄的品格和聪明的才智，创造了令人瞩目的石器文化、彩陶文化和青铜文化。藏民族是青藏大陆古代文明的创造者，他们在距今五千年左右进入了文明社会。

象雄是最先从雪域高原崛起的文明古国，也是东亚大陆最早的文明古国之一。象雄建国时间距今已有三千多年历史，与中原华夏族的商朝同代。在西藏的文化遗产中，最原始、最古老的苯教文化就发祥在象雄，象雄文字对于其后的吐蕃文字产生了深刻的影响。象雄作为一个文明古国虽然已消失在历史长河中，但象雄文化已渗透融合在藏族文化之中，成为藏民族的精神财富。

随着雅隆部落在藏南的崛起，产生了第一个藏王——聂赤赞布，吐蕃王朝因此诞生。至松赞干布时期，统一多康邦国部落，征服象雄国和尼泊尔，迁都拉萨，将吐蕃帝国推向盛世。

我无意罗列历史，但不能不从历史的角度去认识一个民族和一种文化。在中华大家庭中，有一些曾经显赫一时民族如匈奴、鲜卑、契丹、女真等，从历史上消失了。而发源于雅鲁藏布流域的藏民族，虽处于恶劣的自然环境并历经无数次战乱，却注定稳稳当当屹立在雪域高原上，不知史学家对此有何见解，我想是因为藏民族悠久的文明、深厚的文化根基和高度柔韧的民族性格所决定的。

（四）

雅鲁藏布流入印度被称为布拉马普特拉河，而印度恰恰是四大文明古国之一。我没考证这条河给印度文明的影响力有多大，但值得回味的是，无论在中国境内还是在印度境内，这条河始终与最悠久的文化联系在一起。

雅鲁藏布不仅孕育了古老的文明，而且造就了世界上最神秘最奇特的景观——雅鲁藏布大峡谷。她集人文之美和自然之美于一身而为世人瞩目。

1998年，中国科学家对雅鲁藏布大峡谷进行了多方位的考察，并实施了精确的测量。数据显示，雅鲁藏布大峡谷的长度和深度都位居世界第一，是当之无愧的世界第一大峡谷。

在徒步考察墨脱的日子里，我有幸真切地领教了大峡谷的风采。那是一次惊心动魄的穿越，大峡谷奔腾咆哮的水流、望而生畏的断崖、令人胆寒的溜索、危机四伏的大塌方至今还历历在目。而雅鲁藏布所包涵的美是大自然赐给人类的雄健的美，是一种极致的美。这种美只拥抱勇士和强者，这种美是懦夫和弱者无法消受的。

所以，我说雅鲁藏布是一条不平凡的河流。