一楼，一灯，身影痩。一茶，一曲，经纶厚
　　
　　——题记
　　
　　昨日闲心起，观音伴《诗经》。厌烦了杂志荧屏上的恩怨情节，翻看古人的风花雪月，倒别有一番韵味。这也得益于《蒹葭》《关雎》一直以来留给我们的遐想。
　　
　　窈窕淑女，寤寐求之，琴瑟友之，钟鼓乐之。古人的情趣甚高，对一个河州上的女子，弹琴鼓钟来讨她欢心，而不是吾代人直接上前搭讪，惊吓了人家良家女儿。此曲此调众人皆闻，君子只希望那河州女子能听懂琴音里的爱恋。古人说，人心难测，当然也就心意难猜，尤其是女儿家的心思，细如针，深似海。先贤们就以乐传情，以歌达意。若你听懂了，那你就是我的洛神。若你漠然了，那就当我在自吟吧！我不得不狠心猜测，诗中最后君子应该是几经辗转反侧，终于放弃了吧！“好逑”亦是知音，既然琴瑟打不动你，钟鼓又何用？毕竟钟鼓的气场与窈窕淑女的格调很不协调！(散文网  www.sanwen.org.cn)
　　
　　淑女难求，伊人亦难寻。所谓伊人，在水一方，在水之湄，在水之涘。古时候通讯不好，不像现在一“人肉”，连你家阿猫阿狗的名字都了如指掌。那伊人也不是乖巧顺意的角儿，宛在水中央，水中坻，水中沚，总之，她不是你的猎物。你的溯游溯洄，也许只是你的一厢情愿情愿罢了。
　　
　　这两首诗歌曾给无数人留下了臆想的倩影，这里的伊人，淑女，总让人捉摸不透，如一尾活跃的鲤鱼，只能痴痴地看着它从手中挣脱，滑向那河州。它终究只属于那个时代那片水。
　　
　　可，《蒹葭》《关雎》还是轻易虏获了万人之心。刘勰在“知音”篇提到“夫古来知音，多贱同而思古，所谓‘日进前而不御，遥闻声而相思’也”。他说当代人常常歧视同代作品而敬仰前人，天天在眼前不任用，老远听到的声音却不胜思慕。移至此，我倒觉得，言之有理但却不近乎情。试问，当代的情节里有几分《蒹葭》的神韵，《关雎》的精妙？
　　
　　地点不限，时间随便，情节大多以灰姑娘灰小子的半分，上演一幕幕精心布局的桥段。细想一下，这“桥段”二字，真是贴切。历史多断桥，今朝话桥段。断桥，是撑不住古人的如山之履悠悠之思。桥段，只是一座桥梁的一个部分，相同的若干部分，所以永远都在迂回重复。前人的风华枯得凄美，后人的雪月灭得凄惨！
　　
　　当然，这也实在是怨不得后人。古今之差，还在“时机”二字。时机，时间上的先机。前人可占尽了先机。首以花拟人的，定是心思缜密的智者。再以花似人的，倒有些拾人牙慧了！
　　
　　于此，《诗经》里出“尤物”，必然！
　　
　　《卫风·硕人》篇“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”初读，虽不懂蝤蛴瓠犀云之何物，但古人炼字精妙至极，猜测一番，庄姜的风华绝代就展露无遗了！而且独以“巧笑倩兮，美目盼兮”，神韵尽出，堪为言美之绝唱！千年雪莲也不过如此，六宫粉黛绝对是无颜色！
　　
　　《鄘风·君子偕老》篇“玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也，子之清扬，扬且之颜也，展如之人也，邦之媛也。”美玉耳饰，象牙发钗，白净额角，明眸善睐，艳丽容颜，邦之媛，即倾城倾国色。真是倾慕古人的细描。虽说越细致越具体可感，可还是让人不敢轻易亵渎。这也怪不得，对宣姜的美，国人都疑惑“胡然而天也？胡然而帝也？”，这莫不是天仙帝女下凡来？
　　
　　《郑风·有女同车》篇“有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚”。女，为名女，文姜。花，为名花，木槿。名花喻名人，恰似宝剑赠英雄，是再般配不过了！这以花拟人并公诸于世的专利，郑人是拿到手了，后人效之，也难出其右。
　　
　　《诗经》里走出来的女子，洁净无尘，即使陷身泥淖中，定是清雅雪莲。只一“净”字，便得万人心。而今呢，纸间屏上的女子大多都是艳到发紫，探不到灵魂，更别谈“净”。想来，这也是那些言情小说，青春偶像剧不入流的原因吧！一味求异寻奇，绚烂的情景里，却始终沉淀不出有价值的东西。
　　
　　古人深谙其理，便大多珍视平凡之事。当时只道是寻常，平常之事，易见真情。《诗经》里少有轰轰烈烈的剧情，更多的是相濡以沫的温情。
　　
　　“殷其雷，在南山之阳，振振君子，归哉归哉！”风雨将至，雷霆震震，君子啊，快回来吧！这是妻对夫的惦念担忧。
　　
　　“绿兮衣兮，女所治兮，我思古人，实获我心”绿衣裳啊绿衣裳，是你亲手给我缝的，现在我捧着它，思念着你，实在是熨帖了我的心啊！这是夫对妻的思念心伤。
　　
　　“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？”窗外天色渐暗，鸡儿不住啼叫，于黯淡处，显现出你的身影，既然见到了意中人，心里怎么会不欢喜？静静等待，与君有约，风雨不改。但君子也有爽约的时候，“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不来？”依旧是等待，思念悠悠，静如细水，长流东，只为盼得君回头。君子失约，为何？役！“君子于役，不日不月，曷其有佸？君子于役，苟无饥渴？”役期繁重，归期无望，我自会把家中事务打理好，你在那里会饿么会渴么？寻常百姓事，深深夫妻情。上言加餐饭，下言长相忆。静倚山头念你，化为望夫石，而你是否听到“式微式微，胡不归？”的呼唤？
　　
　　所言，尽是寻常事，不张扬，不激荡。就连思念都是静静的，一点一点，缓缓的沁入心扉，蚀人肌骨。对比之下，忽觉我们周围，都把感情渲染得惊天动地，总落下了华而不实的把柄。
　　
　　镜，以为鉴。《诗经》，这面古铜镜，带着纯净无邪。朵朵娉婷的素花都开在其中，现世已难见其影了！
　　
　　“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，于嗟阔兮，不我活兮，于嗟洵兮，不我信兮”。一辈子只想简单地与你相依到老，只可恨人世多离别，我行将就逝，我失信了！患难与共，难。既然活着难，那便同赴黄泉。“毂则异室，死则同穴，谓予不信，有如皦日。生不如愿，那但求魂梦与君同。生死难料，且先不论这生死相随的决绝，单单这份坚定，如今都成了稀有情分。
　　
　　情感泛滥的时代，我们中的很多人都感觉自己缺乏“爱”，一边仰慕者前人的传奇，一边伤害着身边人，如何就能与之偕老呢？
　　
　　也许，是时候该抽取《诗经》中一小枚镜片，以观现世，去感受一下其中“净”与“静”的奥妙。
　　
　　思，有邪，需要《诗经》，思无邪。