篇一：竹影婆娑
　　闲暇时刻，喜欢沉浸于墨香古卷，穿越千年的距离，采集那细雨闲花的情趣，曲径通幽的奥妙；透过历史的尘烟，只为拈起一段文字，走进一种意象，品味雅韵满怀而心意悠远的闲适与超然。
　　为暗香浮动的梅而心动，也为绿影婆娑的竹而陶醉。
　　爱竹，只为它的宁静淡泊，无需长河落日的烘托，无需姹紫嫣红的点缀，一曲流水，一片月色，静枝淡墨，竹韵清音，这已足够。
　　年少时读《井岗翠竹》，知道有那么一种植物奋发向上，挺拔有节，被誉为红色的竹子，为中国的革命斗争而其功不可没。年长一些，读了《红楼梦》知道大观园有一潇湘馆，一带粉垣，数楹修舍，掩映于千百竿翠竹之中。“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”斯景斯地，也只配超凡脱俗清丽无限的才女林妹妹居住。再读李白的《远别离》，“……帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。。。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭”，愁云惨淡血泪斑斑，乃是帝尧之女娥皇。女英的斑斑湘竹至今令人凄迷伤叹……气候使然，竹之于北方总是那么吝啬，因而也不能形成一定规模，出游之际，或寺院或道庵或田间水湄偶现一蓬翠竹摇曳生姿，顿觉耳目一新，生机盎然春光无限；倘或走进禅院，恰遇曲径通幽，梵音缭绕中竹影婆娑，竹林深深，香烟氤氲，那种静谧。神幽与肃穆不禁令人敛声静气，虔诚满怀……。亭亭万竿竹，悠悠千古情！
　　“松。竹。梅”为国人誉为岁寒三友，为历代文人墨客所吟颂，所赞美。竹，顶天立地，如玉树临风，刚柔相济，生而有节，其虚心正直。风采神韵的君子之风已成为华夏炎黄子孙正心。修身。齐家。治国平天下的一种民族风格。竹不哗众取宠，不盛气凌人，虽不开花却清淡高雅，人们在咏竹。画竹中显志，在种竹。爱竹中明心！苏轼在《记岭南竹》云：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，焚者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓一日不可无此君也”。竹与人类结下了不解之缘，为人类奉献了全部。“可使食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医”。这就是千百年来“竹”这种看似普通的植物在文人雅士心目中不可替代的至高地位！
　　择竹而居，拥竹而眠以竹自喻是古人高风亮节的精神体现，而今繁华满目，物欲横流，急功近利的喧嚣红尘中有谁还会在意这些看似虚拟的品质？
　　“有竹无人辜负竹，有人无竹令人俗”。山有竹则灵，水有竹则清，居有竹则雅，路有竹则幽；园林绿化，景观设计，有了竹的介入便会潇洒飘逸，品位超群！修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色！
　　质朴无华的竹，是一首无字的诗，一幅奇妙的画，一曲动人的歌！它寄托了一种精神，一种品质，一种美好的愿望，更代表了一种追求，一种别样人生！……
　　
　　篇二：竹影婆娑逍遥行
　　今天休息，到我的竹坞去，听花开之声，鸟之幽鸣，水之流唱，风之低吟，品茶之清怡。
　　乘一叶轻舟，沿长天秋水，踩着熹踩微的旭光和晨雾，刚一踏上竹坞，透心洗目的的清雅和葱翠瞬间扑面而来。瞅瞅鸟鸣，伴着微润幽篁的气息，霎时便将人拥个满怀。一溪山风悠然而至，拂过竹林和沁香的农院，澹淡的竹影接天摇曳，纤细颀长着婆娑起来。风动翡绿时，募然觉出满心满眼的薄凉和清寂。(散文网 www.sanwen.org.cn)
　　仰头，惊那一帘琼枝琉璃的飘逸和灵秀，就这样淡成不染纤尘的天空。横疏的枝叶层层叠叠逶迤开来，云水飘摇，月白风清。我循着幽深曲径，穿越那一弦飞泉溅玉的绿野仙踪，走进竹海深处，只见那一脉相承的通透和峻拔，铮然的风骨，那临世独立的恬淡和清润与天相接，与地相遥，又与树相对。那纤细婆娑的丰姿，一根根，一丛丛，一山一岭都怀抱灵秀和悠然，却又疏影清浅，妙趣横生。
　　那是怎样的素淡清心呵！那些空蒙的幽翠，如一潭碧水，在洗绿的竹节里萦绕，逸动的水声，漾起层层涟漪和绿云。在烟霞氤氲的竹香深处，凝神静听细碎的风，撩拨竹叶婉转的低鸣和鹅黄的嫩笋拔节的清脆，恍似那一阙阙竹词清韵，越过唐宋年华，把一缕墨香素描在茵茵的竹林里，流转暗香。
　　在这清静幽凉的竹林徘徊流连，静静走过这风动婆娑里的每一个角落，每一片竹叶心语和每一滴竹梢露垂，都写满这个季节的虚谷竹影。透洗思绪，呼吸暗溢的清芬，握一指从容和悠适，打捞岁月的明净。
　　置身绿涧竹海，呼吸着清新怡然的空气，品着这一份透碧舒爽的清静，一份悠然闲适的惬意在心头充盈、满溢。那份澹淡的凝定和逍遥似一叶轻舟，荡开所有的漠漠和喧嚣，拂落所有的纷杂和烦忧。而澄明如镜的旷达与平静，穿越时空和现实的羁绊，剥落小城的烟青和水润，濯洗情感的虚无和虚迷，沉淀岁月的高古与韵远，以温暖和睿智的幽清，拈指间飞文，摆渡红尘。
　　竹林深处小茶楼，古色古香，清新雅致。一把光鉴润滑沉淀山水和岁月的紫砂，一杯淡淡幽香翡绿琉璃的六堡春。莹润浅碧的绿，在素色的琉璃盏中氤氲出袅袅的清香。纤细的叶脉渐渐饱满舒展开来，宛若一支支玲珑翡绿的碧玉，绾泛潮的思绪，盈盈于水湄。而后以一泓绿影轻盈，在唇齿边婉转流连，余香沁沁。
　　倚着雕花的窗棂，捧着一只瘦瘦的杯儿，遥想着千里之外的天涯，思念如秋水般悠长。
　　微微地侧了头，微笑地望着一旁的小童，小童全神贯注，对着棋盘深思的样子，让我不禁莞尔，在他对面坐下，一颗小小的棋子在我们手里来来回回，几个回合下来，想不到我这个还算高手的，也险些大败而归。不由得叹，高手在民间，小小人儿不可小视也。
　　人生如棋。然俯瞰棋盘，经经纬纬，纵横捭阖，车来马往，当先有出世之大略，又有入世之细谋。当赢。如苟且于一步一地之得失而糊涂于全局，当败。
　　人生如棋。如棋则可常常复盘。复盘再搏，理应赢多输少。
　　暮色渐浓，水面已呈暗黑色。当风从天边涌来，江面烟波浩渺，偶尔一两声船笛清晰地响起。当我在这森黑的暮色里，遥对着天边熹微的星光，侧身桥头，任晚风撩拨轻舞飞扬的黑发和思绪时，我看见半空那一弦净月，已露出半点秀影，将薄凉微弱的光华，一点点沁染，一丝丝投递，彼时，夜色弥漫如水。
　　透过竹影，远处，万家灯火和路灯交相辉映着，闪烁着，像天上的街市，一派和谐，祥宁。
　　
　　篇三：竹影婆娑
　　印象中，凡是有竹的地方，都有幽美的风景。在南京求学时，学校前面的菊花台是一个秀丽的小山岗，山上除了合抱粗的樟树、梧桐，剩下全是亭亭玉立的翠竹，从山上一直铺到山下，一走进去，竹影婆娑，凉风习习。夏日晚饭后，三两同学相约，到山上转转，听竹涛声声，实在是一种奢侈的享受。
　　竹子爱生长在南方山区丘陵，平原地区少有，但这难不倒精致的江南人，没有山，可以造假山，没有竹，可以栽竹，假山修竹，亭台楼阁，还有契合的题字、匾额、楹联、书画，与假山、修竹浑然一体，自有一种婉约的情致在。有一年春天去扬州玩，朋友带我游览了瘦西湖后，说扬州的园林也很有特点，于是去了个园。个园是盐商黄至筠的私家园林，“个”字就是“竹”字半边，起名个园，暗合主人的喜好。一进园门，就是一片青青的竹林，巍巍高过墙垣。走进去，假山旁边是一大丛密密麻麻的竹子，竹根下还有尖尖细细的湖石点缀，因多年雨水浸染，泛着青苔，好像刚冒出地面的嫩笋，带着点点绿意。朋友说，这叫“雨后春笋”，寓意“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹。”
　　苏州的沧浪亭也是观竹赏竹的好去处。沧浪亭是苏州最古老的园林，《楚辞》曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，取名“沧浪亭”。沧浪亭可以说是竹子的世界，随处都可以看到随风舞动的翠竹，土石堆砌的假山上，林木参天，幽竹深邃，人走其间，一份怀古忧思的情丝涌上心头。看山楼前，翠竹环绕，万茎摇空，直摇得人心也跟着荡漾起来。翠玲珑馆前后都是翠竹，坐在竹节纹饰的桌子前，要一杯清茶，眼前是碧绿的清茗，窗外是苍翠的修竹，阳光随风照射窗棂，清茗自杯口舒缓落下，茶香袅袅，翠竹摇曳在窗外，光影散淡。这样幽美的景致，即使再烦闷的心情也会消融的。
　　沧浪亭还有一处与苏州别的园林不同，就是在园内建有一条蜿蜒曲折的复廊，将临水而建的单个亭榭连接起来，形成一个整体。复廊砌有许多图案精巧的漏窗，漏窗前大都植有翠竹，或孤植，或丛栽，曲水、亭榭、假山、长廊、翠竹，穿行其中，山迢水隐，竹影扶疏，每一步都是一幅画，令人观之不尽，回味无穷。
　　连云港花果山三元宫的屏竹禅院附近生长一种名贵的竹子，叫金镶玉竹，是竹中珍品。名字起得雅致，竹子也长得雅致，其珍奇处是在那嫩黄色的竹竿上，在每节竹枝处都天生一条碧绿色的浅沟，从这节延伸到上一节，黄绿相间，节节交错，黄的是金黄，绿的是翠绿，没有一丝儿杂色，一眼望去，如根根金条上镶嵌着块块碧玉，高贵典雅。花果山的风景美，这金镶玉竹功不可没。1993年6月，中国发行一套《竹子》的特种邮票，特将金镶玉竹列于其中，可见其珍贵程度。
　　我住居的地方是城郊结合部，出门不远就是一条清澈的小河，小河东岸是宽五十米的景观绿化带，绿化带里除了种植香樟、雪松、梧桐、红枫、叶子李等树木外，还有不少翠竹，虽然不是主角，但却起到了点缀的效果。它们植在花墙、亭台旁边，白色的花墙，或者小巧的亭台，有婆娑摇曳的竹子，别有一番诗意在里头。夏天晚饭后和妻子在河边散步，走得累了，就坐在亭子里，听风吹过竹子的沙沙声响，闲适恬淡的心情漾满心头。
　　竹子品质高贵，与梅、兰、菊并称“四君子”，文人雅士都很喜欢。“竹林七贤”爱竹，白居易爱竹，苏东坡爱竹，郑板桥爱竹。“竹林七贤”整天呆在竹林里坐而论道，我猜想，如果没有高洁的竹，“竹林七贤”也许就想不出那么多空灵的思想了。白居易写过《养竹记》，将竹子比喻为贤人君子，赞赏竹子本固、性直、心空、节贞。苏东坡是有名的美食家，爱吃会吃，吃出了名堂，但也是嗜竹如命之人，如果让他作两难选择，他是“宁可使食无肉，不可使居无竹”的；清人郑板桥更是一个“竹痴”，他写过一篇关于竹子的文章：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。”他在山东潍县做县令，因开仓济民而得罪上司，愤而辞官归隐后，就在自家庭院里植竹、写竹、画竹，以此表达自己不同流合污、洁身自好的品格。
　　竹子不但可赏，而且实用，早在两千多年的商朝，聪明的中国人就在竹子上刻字，记录重大历史事件，称为竹简，中国古代的文人用竹子做成的毛笔，写出流传千古的锦绣文章，画出最具意蕴的山水画，书写出堪称世界一绝的书法作品。用竹子制成的乐器，能吹出空灵幽远的丝竹之音。日常生活中，也有竹子的身影，吃饭用的竹筷，夏天睡的凉席、凉枕，坐的竹椅，躺的竹床，遮雨遮阳的伞，盛放东西的竹制物品，林林总总，数不胜数。
　　古人总结竹子有“十德”：竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，曰奋进；竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀；竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；竹一生一花，死亦无悔，曰奉献；竹玉杆临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽高洁，却不孤僻，曰善群；竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守；竹载文传世，任劳任怨，曰担当。这“十德”几乎把人的所有良好秉性都赋予了竹。
　　看似普通的竹子，却蕴藏着中国的传统文化和人文精神。那么，我们在品赏千姿百态、竹影婆娑的玉竹时，又能从中悟到什么呢？
　　
　　篇四：竹影婆娑
　　风儿轻轻的从窗外飘过，一阵阵的诉说着夏日的温度，心里静静的热，淡淡的膨胀着骚动的情思。窗外的竹林在夏日的风中，低沉的唱着歌，醇厚的嗓音里全是一片来自心灵深处的表白，沙沙的把风儿的身体依偎、磨擦，引起风儿深情的热吻，醉了竹的万千柔媚。
　　竹亭亭的立在风里，修长的纤细的身躯，在风的爱抚下，柔和的舞蹈，一举手一投足全是飘逸招展的姿势。风儿嫉妒竹的飘逸舞姿，一阵阵的掀着竹的衣衫，挠着竹的影子，竹在风的抚摸里沉醉的吟咏，激情的诗篇。
　　竹沉静的容颜，在风中娇柔的羞涩，遮遮掩掩的枝蔓里，总是横空出世的刚直。在所有简单的装饰里，只用翡翠般的晶莹玉润装点，一身碧绿的颜色里总是葱茏的勃勃生机，一直走过春走过夏走进冬的寒流，从来没有瑟缩，总是挺着生命的原色骄骄不群的傲立。
　　竹安闲的立在大地上，探着手，伸长脸，却垂着羞不可抑的头，探寻着天空的秘密，摇来晃去、小心翼翼的缩短和天空的距离。从破土而出的削尖的希望，到枝繁叶茂的遥望蓝天白云，稚嫩走向坚韧的过程是一点点的破开天空的骄傲。
　　竹之巅轻轻的摇晃，如摇头晃脑吟诗赋对的老学究一般，陶醉于吟咏，也自给自足于一片丰富而灿烂的内心世界。轻轻的迎着风，摇着节拍，把轻言细语的呵护，迎风摆柳的妖娆一丝不漏的铸成气节传颂。
　　竹悠然的划过天幕，用横空出世的枝蔓采集着阳光。扫来扫去，飘来荡去的优雅身姿，一点点把斑斓的阳光的味道融化，收藏进谦虚的怀里。时时刻刻的转换空即是色，色即是空的晶莹绿意，对着阳光迎新纳旧。
　　窗外的水池，映着阳光，流动着细微的闪烁，竹影倒映在水里，鱼儿灵动而机警的划过那一片阴影，如飘扬飞逸的竹叶般令人沉醉。水缠绵在鱼的四周，却走不进鱼的内心，鱼在水的心里，却划来划去的伤着水的心。竹用一身的阴影戏过水，把刺目的阳光披在身上，却把谦虚的心肠隐藏成让人捉摸不透的空旷。
　　风从窗外拂过，裹着阳光，温柔的加在竹的身上，一层层的过滤，一片片的筛落，静静的投影在地上。然后用无数气节合成的坚毅与向往蓝天白云的希望交织成斑斓的婆娑，点缀在窗外，簇拥着一池碧水，挺拔成生命的信仰。