篇一：奔丧
　　6月16日夜里1点钟，接到大哥从山东打来的电话，说母亲病了，送到县医院已无法救治，要紧急转院到临沂去。这个时候，我还以为母亲只是年纪大了，相信随着进一步的救治，不会有大碍。随后，不断打电话询问病情，至5点钟左右，在临沂医院的手术室里，母亲在即将开始手术时，心脏停止了跳动。
　　或许是怕我着急，大哥左电话里并没有告诉我说母亲已经被行了，他只是说情况比较危机，要我快一点赶回去。这几个小时里，我一直在与大哥和二哥的交流中相互安慰着，竟然忘记了和病中的母亲说一句话，以为这一切都还来得及。我坚信母亲的没有大碍，我坚信忍辱负重的母亲可以挺过这一关。谁知，这竟然我一生中犯下的被可饶恕的错。后来听姐姐讲，母亲一直到最后咽下一口气，大脑都非常清醒。她是在清醒的痛苦中告别人世的。
　　前年六弟去世，大家曾经担心母亲的身体，没有想到两年过后，母亲还是没有挺过去。
　　天亮以后，急忙订了飞往南京的机票，和侄子张帅一起，踏上了2点从乌鲁木齐起飞的飞机。我下午六点左右，从南京搭车急急往苍山老家赶。一路夜行，雨雾纷扰，赶回家里，已是夜里2点多了。
　　一眼望见了躺在水晶棺里的母亲，音容依然，仿佛安然地睡去。我的泪水夺眶而出，号啕于夜色里，我已经多少年里没有这样的哭泣？不管我已经有了多大的年龄，这一刻，我想我是一个彻底地失去了亲娘的孩子，一个在这个世界上再也找不到亲娘的孩子了……
　　接下来按照乡村的礼俗来安葬母亲。
　　十几天里，我在恍惚之中，仿佛回到了另一个世界。
　　
　　篇二：奔丧
　　綦江县石壕镇就贴在云贵高原和四川盆地的边缘，离重庆市区200多公里。这天我们奔丧去朋友陈光玉家，悼念死去的母亲。离镇不远，远处传来了撒喇声和啰鼓声，让找不到地方的我们应声而去，一群头上戴着白布的人们向我们张望，朋友陈光玉熬夜的疲惫地站了出来，握着我们的手，不断地致谢，随即迎客消灾的炮竹声声连天，硝烟腾起。这时定睛望去，环形街道中的一个铺面，就是灵堂。来到灵堂，门庭中间贴着镇杀符，左边写道：恶曜不做凶，右边：罗猴阴府杀；门楣：吉制凶神；门上两边写有紫气东来，迎神消凶。门前石阶上摆有两张桌子，左边两个耆耆老人，伏案登记，记录悼念人的姓名和礼金。抽廋的脸庞写下了许多苍老风霜，皮包骨头的手掌递给来客一包香烟。右边三人，分别是吹撒喇，敲打锣鼓和击镲，喧嚣热闹。桌上摆着陈母的灵位，过往的人们张望着场面。我们一行人踏进灵堂，遗体存放在木棺里，用冷色的花布覆盖着尸体，一盏长明灯晃动着火花，长凳上两边放着一捆捆钱纸，香烛冒着飘渺的烟雾。我们鞠了三恭，带着虔诚和悲哀的心情退了下去。我不顾满屋诱人刺鼻的气息，留在屋里看着一群人在做道场，个头矮小的年轻人头戴道帽，口念咒语，唧唧呜呜听不懂，手指弹扔，拍击响木，沿着桌子旋转，桌上放着陈母灵牌和镇宅大将军神煞罡牌位。墙上挂着十条长幅人物画，什么秦汉王，道路王，城市王，阎罗王，阴府王等，道士对着壁画念词朝拜。墨笔构划，色彩填涂；画工粗糙，看不懂的字和画，仿佛是远古人的内容。古朴原始的字画中透显出乡村丧事和道教文化的深奥。
　　这里的道场要做5天，三天送葬，出殡后，送魂两天。城里不容许的喧哗在这的人们习以为常，喧哗的死人文化使左邻右舍也乐于前来悼念帮忙，屋子里人来人往。我站在那里观看不懂的字画，聆听道士的咒语。
　　中午的饭食是流水席，坐满八人就开席。下午2点出殡，休息之余来到广场，懒阳之下，广场中间栽有几棵银杏树，树身上还挂着营养包，学着城市搞建设，装有现代化的电子显示屏，可能好久没有放映过了。花坛上坐着许多老头和老太，牵着柔弱的小孩，悠闲自得。道路上摆着散乱的汽车，菜摊和肉摊，三三两两聚在一起，议论着陈家的丧事，懒散无聊。四周混杂着土墙黑瓦房和乡村样式的“洋房”，土洋结合，古朴落后，也有清闲悠然的观感。(散文网- www.sanwen.org.cn)
　　我们来的这天是入土为安的最后一天。饭后，抬灵柩的力士在街上摆上了条凳，在道士的引领下，众人将木棺抬着放在凳子上，然后中间束两道篾条，两头五花大绳捆绑，架起抬杠，等待道士做过场。道士在灵堂，对着十幅神像念念有词，虔诚礼拜，请出道教祖师爷张天师驱邪化灾。道士在屋里手午脚蹈，用响木拍击各处，再用白米弹撒住房和灵堂，来到街上，像灵柩和人群弹撒白米。屋里的人们正在做纸房子，道士抓起一只大公鸡，朝陈母遗相绕三圈，拜三拜，提脚在空中划个八字，掐冠出血，拔出身上的鸡毛，沾血贴在土罐上，道教说里面装有人的鬼魂。用鸡毛贴贴在桌子上，阎罗王挂图上，走出街道上，手掌翻动，粘血鸡毛贴在棺材两头，抬杠上，然后将公鸡放在棺上，回到屋里，拿起土罐用力打破，用手在空中画符，像是在驱鬼魂。一声吆喝，锣鼓齐鸣，爆竹声响，撒喇刺耳；端灵牌的子女出发，只见送丧队伍攒动，符幡飘动，纸房花圈摇动，吹吹打打向镇外走去。我们就坐在面包车里，跟随几辆小车，浩浩荡荡向山上走去。
　　送丧的人群搪塞着峡窄的公路，后面跟着许多过往的汽车，几个镇里跟陈家交好的小混混故意在后不让。赶路的司机们递烟说情，才招呼放行。中国人对死文化都避让少事。提倡火葬，对天高皇帝远的边远地方不起作用。来到猫儿山，黄土和石灰岩石相崁。陈家的父亲就葬在哪里，是双人墓，墓的一边早已打开，石龛里打扫的干干净净。一路的炮竹声，撒喇生响，将棺材抬到墓前；大家散坐在地上，戴孝的后人和亲人，低头默哀站在高大的墓前。点燃了香烛，烧起了钱纸。长辈长声吆吆地喊到三鞠躬，此时，鸣爆连天，哀乐不断，后人们伏在地上久久不起。便衣的道士依然用白米撒向四方，洒向墓身，棺龛，众人将木棺放入石龛内，用钱纸垫四角，放平定位，放进米碗，菜油等物，揭去盖尸布，准备盖棺。我站在高处看见陈母满脸灰白发胀，脱形峥嵘，十分可怕。原来陈母是脑溢血死亡，没有冰棺，发胀了。不信邪的我一直看到盖棺，和龛复土。想：人死如登墨，只不过是天地间的匆匆过客。
　　祭祀的人们又悄悄离去，撒喇也不吹了，锣鼓声小了许多。披麻带孝的后人端着遗像径直朝前走，一直到家。不许回头，回头不祥。
　　脑子里陈母的形骸挥之不去，突然好想看破红尘，清静寡欲，与世不争。看茫茫山川，被地壳揉泥的怪样，被现代人砍伐完了树木的山峦，苍凉得使人感到渺冥幽远。
　　入土仪式结束后，奔丧的朋友们劝慰了节哀的陈光玉，又驱车，穿山越溪，向家里开回。