起早天正黑着赶往崂山，圆这几年之心愿，到了青岛，无论如何是要去崂山看一看的。确实起来得比较早了些，去山上的车还要等一个小时才要开，于是我自己先到处去走走。顺着马路逛到了砖窑岭，一条小路蜿蜒向上通到了山里，拾阶而上，蛇行盘绕，不知转了几许，折了几路，直到汗如豆落，抬一抬头，天色大亮，不远处正是老子骑黄牛出函谷关的造像，紫气东来正由是而出。

崂山成为北方的一个道教圣地，始于一次道佛之争。最初此地道教佛门并存，多少年来倒也相安无事，近年来由于要大力开发崂山，地盘之争于是开始。不知何因，佛门僧者退出争斗，于离此较远的山外落户，道教得以盛行。

崂山之盛，得意于后期人为声势。巨峰八大山门是崂山一大手笔。既然道教在此山蔚然成荫，那为何不以道家的阴阳八卦理论为基，打造一个“乾坤之道”呢？于是各大学教授学者聚首在山中，勾勒出一个以八卦的卦象为名，方向相对，绕山顶一圈的八大门之甬道。在进山路上点缀以老子，文王，周公之故事于山石，于是崂山道教名播于世。

些许关于崂山故事是半路偶遇一对老驴友夫妇与之闲谈得闻而来。

山之行，能结识一智者，谈笑于林石之间，讲述山野逸事，品一杯山间清泉，观群山不同角度面目。杜鹃红于绿野坡前，清泉滴落石缝谷间，群峰绵延，雾蔼蒸腾，海天共一色，山樱分两季。其中乐趣，莫过于此矣。

爬山，享受的是过程，体会一种身疲力竭的状态，如果假借于交通工具，则丢失了山行的道理。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

交谈中，阿姨娓娓道来曾经爬山之乐事。一老者爬至半山腰体力似透不可支，被阿姨往往后面用登山杖撵着屁股一步一步爬到了山顶。最后阿姨说道，爬山，需要有人在你最需要的时候给你加一把劲儿，鼓一鼓气，行至于此，哪里还有回去的道理？

这对老驴友夫妇已到知天命年纪，身子骨依然硬朗，能把全山徒步走完的同辈人也鲜有人能比的。每个人都会有一套自己的养生之道，尤其是靠山临海而居的本地人，十几年的老驴友，登山冬泳皆在日常行程之列，一年四季，风雨无阻。他们每个周都会来爬一次山，因为虽是同一座山，不同时节来都会有前次欣赏不到的风景，登山之趣，我想这就是道学生命之理，于此夫妇体现。

爬得淋漓汗渍，坚挺到身疲力竭，呼吸得气喘如牛，唯有如此，当站在山巅巨石之上，看群山巍峨，山里雾气氤氲，远处海天一色，方觉自然之气魄，天地之浩然，人生如萍之漂渺。

山之行偶有心得，于是作以此文记之。