去刘安墓是2月3日上午。

新春将至，市委组织部将在各县区挂职的朋友请到历史文化名城寿县，开个新春茶话会，大家济济一堂，互相交流，互致问候。

来聚会的挂友，许是年前事多，许是对寿县熟稔，二十多人走了大半。剩下我们八个人在刘安墓前凭吊，显得场面有些冷清。

刘安墓是一个巨大的土堆。四周在八十年代时砌成的砖墙，虽有风雨浸蚀，却无有斑驳陆离，丝毫看不出淮南国八公清谈飘逸风流倜傥的影子。墓前左右各有一株针叶松，很壮实，如手持兵器的士兵，夜以继日替这位老王爷守卫着。松干粗而直，干高不过墓顶，像是突然变得长不上去似的，干顶急促地停顿着，不再往上长。其下枝蔓伸展，横过台阶，行人欲往墓前，必低头方得前行。

王爷就是王爷，死去经年，仍然有如此忠诚的松树守卫。只是，曾经的排场，化作今天傲慢时空的遐想。曾经的落魄，化作今天寿春大地的苍凉。墓上荒草丛生，四周矮墙围护。没有风光，没有气派，没有庄严肃穆，更没有阔大宏伟的气象。刘氏后人，再无香火祭拜。三元一张门票，也不见有多少游人前来问津。刘安落魄，一至于斯!

刘安的如此景象，当与其一生最大败笔有关。作为汉高祖刘邦之孙，16岁就拥有王位的他本可尽享荣华富贵，无奈，生在帝王家，怀中藏着一颗不甘寂寞的心，脖子上昂着一粒不甘低下的头颅，血管中流淌着一弯不甘舒缓的血液。其父作为庶出，能得封王，本应知足，却偏偏想着其祖父斩蛇而起，那流氓模样亦能当帝称王的杰作，做梦都想有乃祖的作为。不好好辅佐皇兄，却偏学诸侯王样，欲谋天下而结党营私。心有不安，身无本分。才性不高，谋术无方，被人告密，终究落个流徒西北病死中途的下场。父亲的下场，并没有给安以教训，反倒激起他再图宝座的雄心。上天总负那些不知反哺之人。刘安是不是有反心和反行，史书有记。其与乃父一样没有好下场，甚至下场更惨的结局，在他不思报恩的那一刻就已经注定了。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

其实，他本可以一边治理他的小小淮南国，一边有更好更大的作为。忙着密谋造反这件大事，他还在不经意间成为那个时代的才俊之士。政治家不好当，当不好就要付出身家性命。他没有当政治家的才能，却偏偏要往这个死胡同里钻，自断后路，自掘坟墓。假如他一心为文为艺，而不参与政治，那么除了豆腐之外，大概他的发明创造会更多一些吧？然而，不是每个人都安于淡漠的。当宝座看似伸手可及的时候，有多少人能无动于衷而不拼死一搏于万一呢？他或许至死也不明白，为什么他那个流氓出身的祖父就能当得了帝王，而他这么有才有德的王爷就没有资格坐那个宝座！他不明白。他不明白的事，我等小民就更不明白了。小民不明白不要紧，安居乐业可也。他不明白就麻烦了，脑袋搬家了还在思考着。

一条明亮的大道，其实他走得闲庭信步。读书鼓琴，著书立说，饮酒招朋，礼贤下士，这是何等惬意的事。也是，他真的把淮南国都寿春建成了文人荟萃、文昌艺炽的文化中心，一时宾客盈门，市井繁华，百姓富足。刘安和众门客著成的《淮南子》洋洋20余万言，又著诗歌《淮南王赋》、《群臣赋》、《淮南歌诗》、《淮南杂星子》、《淮南万毕术》，彼此唱和，一派祥和。当帝王当得如此文采飞扬著作等身，也算是一大奇绝。这些著作，内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象，难怪淮南王刘安同志在那时那地成为红极一时的“大师”了!要是他在当今评评什么职称的话，刘安同志只需凭其中一部著作，一定会被评为“一级作家”。即使他不懂外语--或许他会说几句北人胡语也未可知呢--随便自其中挑出个三两部大作来，破格评个正高级职称，做个高等学府中的正教授，谅一点问题也没有。单就是这些著作中体现出的道家思想，无为而治的理念，就是他之后的理论家们、思想家们、政治家们无法望其项背的。刘安是一座丰碑，丰碑上记载的，正是他不经间意经营的这些煌煌巨著!

这个墓，是淮南王爷刘安的，所以，至今保留着。保留完好的原因，并不因为他是个老王爷。这个墓，是觊觎皇位不成而自杀的老王爷刘安的，所以陪葬品不多亦不贵重，因而历代盗墓者鲜有光顾，他们不屑一顾。有丰富藏品的墓，大都免不了被盗的命运。淮南老王爷历数千年能安然高卧，盗墓者看不上眼，或许是一个很重要的原因。数千年无人纷扰，可以清静而修其无为而治之术，是不是他的无为而治在冥冥之中起着决定性作用呢？在政治路途上没能问鼎，却成就了老王爷几千年在坟墓中独善其身，也算是他修为有术了。

进入墓园的门口，有摆小摊者，为各类豆腐制成品。

二三千年流传下来的豆腐技艺，曾经却是被这位老王爷视为长生不老而行炼丹的结晶。其主业炼丹没有什么成效，其副业收获的豆腐制作技艺，却名垂千古，算是额外的收获了。没有长生不老的法术，却有万世流芳的豆腐制作工艺。秦皇也好，淮南王也好，谁都无法长生不老，唯独技艺不老，唯独那些安贫乐道的老百姓代代享受着豆腐带来的口福肚惠。史书载，刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。别以为这八公都是些品德高尚之人，他们在肚皮饿的时候匍匐老王爷之前，在一看风向不对的时候，个别人就转过身袖里藏刀，向皇上告密以图自保。淮南王爷正因伍被之流密举，他的图位之谋才功亏一匮的。

百姓啊，吃豆腐的时候，是不是应该感恩一下淮南老王爷和他的八位座上客？

寿县是富饶的地方。以农为本，它有良田万顷；以人为本，它有顺民无数；以资源为本，它有煤炭若干。可惜了，这地下的乌金，如今寿县却无有所得。是以，寿县而今的发展，连它一衣带水的凤台县之项背也看不到。寿县富有的仍然是桑田，是以工业经济发展在六安一片，算不上前列。若老王爷如今健在，他还会无为而治么？当年，他可是不循私法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。那么今天呢？若他来主政，他有什么办法在不要农民上缴农业税的情况下，把寿春建设成为文景时代的富裕国土呢。

安老王爷在沉睡着。数千年来，他就这么静静地躺在他渴望一展鸿图的寿春大地上。

不敢高声喧哗，恐惊扰老王爷清梦。

深祝一躬，作别老王爷。

2007-2-58