??在山花烂漫的季节，我来到四川阿坝地区，饱览了九寨沟和黄龙的胜景。她那奇特的高原风光和神秘的异域风情，令人耳目一新，留下久久难以忘怀的印迹。??幽幽青青的青稞，芳草萋萋的草甸，莽莽苍苍的森林，编织成一幅幅美丽至极的大地毯。牦牛群、马群、羊群总是在水草肥美的河边旁若无人地吃草、戏嬉。牧人总是悠悠闲闲地唱着千年不变的高原腔调。就连天上的白云也总是漫不经心、若即若离地飘挂着，一切都显得悠闲自得。当遥远的前方出现皑皑雪峰的时候，你开始意识到脚下是一片厚土，开始感悟出空旷无垠、信马游缰、天高云淡的真切含义。此刻，天空中雄鹰的出现是一道最靓的风景。它傲视群山，穿越时空，孤独地飞翔在蓝天白云、雪峰草甸之间，愈显天地空阔壮美。??这一切都是确实存在于东经103度54分、北纬22度12分。这里居住着以放牧为生的藏民，他们的理想是什么，在这片天地里爱情又是怎样产生的，或许他们心目中存在的是一个更为美好的世界。旖旎毓秀的九寨山水好似特别钟爱这一方与自然有着天然亲和关系的人们，赋予他们太多的聪慧与灵性。以至于当你步入九寨，在天下难有其二的翠海与叠瀑、彩林与雪峰交相辉映的美景，次第涌入眼帘、激荡心扉的同时，你就已经进入了一个“景景有传说、山山皆神话”的“童话世界”，你就已经踏上了生长原始、朴素的民间文学的沃土——达戈和色嫫曲折而凄美的爱情故事。在诸多景点为无数的游人提供了丰富的情感材料，拓展了无限的想象空间；扎伊扎嘎神和格萨尔王镇妖除魔、造福百姓的一个又一个神话传说，除了为山水凭添灵动的内蕴、使游人的观感得到形而上的滋润以外，更活脱脱地为我们和这个世界呈现出了生于斯、长于斯的民族所特有的意识基础和原始精神；可触可感的谚语警句，生动地解析出经岁月锤炼却依然光彩夺目的人生哲理；亦庄亦谐的幽默、笑话，真实地演绎着迎对苦难而依然从容洒脱的生活态度……??在旅游杂志上不难看到九寨沟的介绍，但要找到令人激动的对她的感叹却很难，人们只对蒙着面纱的神秘事物发出无限的感想，而对于一幅完全敞开的完美画卷，已经没有想象的空间了。??景区内有九个藏族村寨，人与自然是一种和谐的关系。也许是出于好奇吧，在游览九寨沟迷人的自然风光的同时，在内心深处我一直还被一种强烈的欲望驱驶着，藏民生活的人文环境、风俗习惯、宗教信仰等，都象磁石一样吸引着我。游览途中，我和导游聊天，住宿小憩时和寨中的藏民交谈，从中领悟神秘的藏风藏俗，使我对雪域高原的藏族人民无意中又加深了许多感性的认识。??包话九寨沟在内的嘉陵江、岷江上游地区，有历史记载的人类活动早至殷商。九寨沟长期以来即为藏族聚居地，神秘凝重、地域特色鲜明的藏族文化与奇异的山水风光融为一体、相得益彰。??九寨沟内藏族的祖先是生活在甘肃玛曲一带的俄洛部落，原属阿尼卿山脚下的一个强悍的部落，后被吐蕃臣服。唐初吐蕃东征时，松赞干布以其为先锋，占领松州（松潘）后将其留在了弓杠岭下，其中居于白河畔的俄洛部与白马部结成联盟，其后代即为九寨沟中九寨沟中九个寨子的藏胞。他们将原河曲的俄洛女神山的传说及部落出生传说均带到了九寨沟内。九寨沟的色嫫山名及蛾洛色莫的传说都源于河曲。??九寨沟的藏族同胞有着值得子孙后代骄傲的历史。1841年8月，英军力犯闽浙沿海，道光帝下令调遣兵勇，收复失地。奉调赴战的川军，有一支是来自金川、松州羊峒58寨的藏族同胞。??于1842年抵达江浙前线，先期到达预定地点，不料受到英军伏击。藏兵舍身杀敌，付出了重大牺牲。他们身上表现出的大无畏气概，令英军心惊胆寒。当时，英军军官宾汉曾评价这些藏兵“是一些魁梧而健壮的人”，“他们曾决定不战胜即战死，他们具有一种特别不普通的样子”。??九寨沟人能歌善舞，好似慧质天成。具有深厚民间基础的“踢踏舞”，携手围圈、边唱边舞，歌声与动作交织，形成了特殊的韵味，其古朴、典雅的艺术风格和较强的娱乐性，最为人们喜闻乐见、参与留连；而具有浓郁民间风情和一定图腾色彩的狮子舞、龙灯舞和牦牛舞，那雄壮的狮子、眩目的龙灯和犷野的牦牛，在向你展示出精美的藏族民间工艺作品的同时，更在鼓、钹、锣的伴奏声中，昭示出藏民们对自然的虔诚顶礼，喧腾着他们对生命的豪迈激情……??听当地人讲这里藏民婚俗和汉族“父母之命，媒妁之言”不同。藏民由于受儒家思想影响较小，男女婚姻多是建立在双方自由恋爱的基础上的。其中“抢帕子(手绢)”就是这里最具特色的恋爱方式之一。未婚青年男子一旦对某一女子有好感，即使互不熟悉，也会乘其不备或硬抢她的帕子。帕子抢到以后，姑娘便来向男子索回，这时，聪明的男子会有意将姑娘引到避静处，悄悄地与她协商下次约会的时间或地点。如果女子同意，约会一般要在夜间，男子主动到女方家附近，用吹口哨的方式约女方出来。约会时，一般以唱情歌的方式来表达各自的爱恋之情。双方恋爱关系一旦确定，就要请德高望重的活佛卜卦吉日，带人趁夜去接新娘。在接新娘时，女方一般瞒住自己的父母，待生米煮成了熟饭之后，男方再到女方去“说亲”，一般女方父母在男方的诚求下会答应这桩婚事，至此，一对青年男女的恋爱过程就算结束了。这样的婚姻模式在城里的青年男女听来，简直就像神话故事一样新奇和刺激。??在藏家，见到一藏族美女，圆圆的脸蛋，大大的眼睛，厚厚的唇，面颊上永不褪的红晕，那身藏袍更是美丽，腰带上缀满了银圆和银饰，沉甸甸的，整件袍子全是用手工一针一线缝制的。??俗话说:爱美之心，人皆有之。这远离尘嚣的藏族同胞，天生就是美的设计师。他们依据各自所处的生活条件和生存的地理环境的不同，用各种色彩各异的手工布料和丝线缝制成五颜六色的服饰，穿在身上，在人流中缓缓而行，很令我们这些远游的人刮目相看。这里的藏族男子爱戴礼帽，挎吊腰刀，穿布统藏鞋；妇女则喜爱系银腰带，戴银手镯、金戒指和松耳石项链。尤其迷人的是藏族少女，头上红红的珊瑚发饰、乌黑亮丽的头发，灵光有神的明眸，微微的灿笑托起闪亮的“高原红”，让人一见钟情，永世难忘。导游告诉我，有一次一位美国青年游客由于在藏家吃多了用青稞杂酒揉做的糌粑，一时竟意乱情迷，举止失态，望着秀美多情、盛装随游的山寨藏族少女，当着少女亲哥的面强拽着少女与她热吻。这事真假与否，姑且不论，我想这也许是藏族服饰的魅力和多情少女的妩媚，才使这位美国青年产生激情和浪漫情愫的重要原因吧。??寨楼、寺院、佛像、唐卡、传说、歌舞……它们好象一部百科全书，任你品读回味；它们又好象是九寨沟藏族艺术的一扇大门，走进去，你定会发现一个灿烂无比的世界。走进九寨沟，只要用艺术的心灵去感悟，你就一定会深深地陶醉其中，也一定会深刻地感受到其中赏心悦目、叹为观止的艺术魅力。??置身九寨沟，也许你倾情的只是松风林岚、山色水韵，也许你关注的只是哲学、历史、医学、文学、天文历算，也许你对此了解甚少也从未想过要作更多的了解，但不经意间，你都可以从纷繁的艺术实体中感觉出深邃的思辩智慧、悠久的历史文明、精美的线条图案、独到的医学见解、非凡的想象能力和令人景仰的宽容平和风范。尽管传统的影子渐行渐远，但是，置身恢弘的时代背景前，我们依然不难发现，生活就是传统与时代在九寨沟民族艺术中最美最靓的契合点。??迷人的山水风光，醉人的藏家风情，怡人的民族艺术——九寨沟——一个熟悉亲切的名字，一片纯净圣洁的热土，浪漫绚丽的自然风光和丰厚独特的艺术底蕴，吸引着无数游人来了又去、去了又来……??与当地藏民交谈，藏民的生活方式慢悠悠的，这也是一种生活方式。他们汉语讲得就象他们吃得一样半生不熟。藏民不愿意照像，相信这会将他们的灵魂摄去，想法真朴素。他们还相信灵魂，而我们城市人可能已活得空虚没有灵魂了。面对这些被游客们大呼小叫认为美丽的不得了不得了的湖光山水，他们认为少见多怪，也许这才叫人与自然的高度和谐。搞了多少年的城市化运动，成为“城里人”。“城里人”是多么荣耀的事，可最后又搞保护生态，回归自然，象是在嘲弄我们的现代文明。??在村寨中，到处飘扬着五彩的经幡，在我们北方人的眼里就有了节日的气息。站在寨子中央，在青山与绿水的哄托下，似乎追寻到了古代思想家的足迹，我仿佛看到了鬼谷子飘逸的长须与冉冉升腾的智慧，看到老子、庄子冥想中的哲学世界，听到了他们对于宇宙、对于自然、对于生命透彻的解读，对于人生清晰的感悟，对于人性精妙的诠释。我站着，耳边响彻圣哲们从遥远传来的惊天动地、穿透灵魂的声音。静下心来，我听着藏族同胞的歌声，想想，这一路走过，经历了那么多少数民族居住的地方，初浅地去感觉他们的文化、他们的内心、他们的生活，突然悟到，我们汉族是一个多第不会生活、多第没有情趣的民族，也是一个对生活最为冷漠的民族。我们这个汉民族，无法与自然亲近，无法与自然融合，我们经历过太多的繁华，见识过太多的成败，享受过权力的至尊与神圣。于是，从出生的那一天起，我们就没有了人性本质上的纯粹，呈现不出人的纯朴与善良，在市俗的污浊中，在贪婪的滋养中成长为一个个彻底的俗物，在功利的驱使下劳心费神，把权术无限地扩大，把谋略无止境地精练，把技术层面上的这些技巧当成了人生的终极目标，而恰恰忽略了生命的本质，忽略了对心灵的怜悯和同情。??老子说，大道无术、大德无名、大智无谋、大勇无功，而川流着的游人及汉族同类，又有多少人能解其中之意，更不用说去实践了。而少数民族的生命实践更能体现哲人们的理想，他们知道“良田万顷，日食三升，广厦万间，夜寐八尺”的道理，人对于物质的要求就是那样的少，而对于心灵安宁的要求是无限的。我们汉人，目前的压力有多少是来自于生存，无法躲避的烦恼全部来自于攀比。??我听着藏族少女清丽的歌声，看着她们张扬的个性，心中充满了一种沉重。我知道我自己也不可能过这样的日子，但是这样的日子真的是让人赞叹不已。??藏寨浓郁的藏族风情，为我的九寨沟之旅划上了圆满的句号。迎风飘动的经幡，美丽的白塔，神秘的水转经磨，装饰华美的藏族民居，不知疲倦转经的虔诚藏族大妈，俏丽的藏族姑娘，令我久久回味。九寨沟已经接近于理想的境界。对我们来说，则是希望，我们所期望达到超凡脱俗的无争的境界。“采菊东篱下”是源自对生命的领悟，是精神上的自由的体现。我们在情感与风景产生短暂共鸣时，精神往往达致与大自然融为一体的境界，使我们忘却一切纷争和牵挂。虽然心灵很快地淹没在喧杂的现实中，但这已经不重要了。??九寨之旅结束了，可是我的思绪还久久地沉浸在如梦如幻的感觉之中，我被这里的山山水水和淳朴可爱的藏民所吸引。愿生活在神山灵水之中的藏族同胞，永远生活在幸福和安宁之中。????2008年4月25日修改