从丽江到泸沽湖，沿途尽是大气磅礴、绵延不绝的山，有的山顶上，还有常年不化的积雪。天瓦蓝瓦蓝的，总有云彩在飘。山地贫瘠，且少水，居民多种玉米、荞麦。就是不成片的田头地角，山民也会不失时机地栽上一两棵南瓜藤。民居或为干打垒的土屋，或为半圆形的木板钉成的木屋。很多人家的屋檐下，挂着许多的玉米，堆着许多南瓜。这几乎成了沿途的一道风景线。

途经金沙江，江面宽约二三丈，水流湍急。江边的低洼地带，才种水稻，由于山高地寒，也只是稀稀拉拉地结了几粒谷子。

车到宁蒗县城，上来一个头戴宽边呢帽，身穿金边大襟衣，脚着长统皮靴，腰挂佩刀的摩梭小伙子。他是我们泸沽湖之旅的导游小杨。

小杨看似敦厚，但也能说会道，一路上给我们介绍着摩梭人的民俗风情。

摩梭人是纳西族的一个分支，现有人口4万，多居泸沽湖畔。他们男不婚，女不嫁，双方只建立偶居关系，谓之“走婚”。摩梭人是当今世界上最后一块母系氏族的活化石。

下午3点，到泸沽湖。湖水湛蓝，山岛竦峙。湖边停泊着许多独木舟，名曰猪槽船。船上，有一妇人掌舵，两个男孩划桨。他们都穿着颜色鲜艳的盛装，在这样的蓝天白云，青山绿水中，显的特别的醒目。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

我们坐船游湖，目标是里乌比岛。湖水清澹，看得见小底碧绿的水草。有海藻长出水面，还袅娜开着几朵精致的白花。秋已深，岛上有的树木，或火红，或金黄，倒映在水面，如梦似幻。湖畔芦苇丛中，有水鸟、野鸭出没其中，更是增添了几分野趣。

美国学者洛克曾旅居于此，将亲身体验，写成《中国西南古纳西王国》一书，赞曰：“真是一个适合神仙居住的地方。”清代谢秉肃在《泸湖三岛》诗云：“何处来三岛，苍茫翠色流。嶙峋吞海气，缥渺壮边陲。叠嶂临波动，连峰倒影浮。浦寒猿啸月，汀泠雁鸣秋。雨后烟鬟净，云中螺碧幽。乘槎如有约，即此是仙洲。”

泸沽湖烟波百里，北岸，竟是四川盐源县。在我们的要求下，摩梭小伙把船绕岛一匝，到了四川的水域，再回岛上的。

岛岸乱石林立，犬牙交错。岛上树木繁茂，花草密布。拾级而上，沿途有喇嘛庙、土司墓、瞭望台等景观。

湖畔的村落，叫落水村，参差几十户人家。

游湖毕，我们参观了几处颇具代表的民居，都为木式结构，叫木楞房。四壁用了削了皮的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成。就连屋顶也用了木板盖就。一般都是四幢木楞子房，围成一个大的院井。似乎有点像北京的四合院。进门的第一幢，叫门楼。越跨越天井正对大门的第一幢，叫经楼。天井右边是花楼。摩梭人家的女人是不出嫁的，只要是家中成年女人，就各居一间，供与“阿夏”共享甜蜜爱情的地方。“阿夏”，摩梭语为亲密伴侣。天井左边则为正房。

正房也叫祖母屋，用来供养家族中最有权威的女性，也是家族集体活动的场所，是议事、炊事、祭祀的地方。房中靠墙的地面中央，有一个正方形的火塘。据说，火塘是摩梭家屋最神圣的地方，是祖母屋的心脏，摩梭人的火塘是终年不熄的，代表家族生命延绵不尽。

暮色苍茫中，我们沿湖畔的村街而行，尽是木楞房改成的酒吧、旅馆。我们走进老人“大狼吧”，男主人是个体格健壮、英俊潇洒的摩梭青年。女主人竟是《我嫁摩梭人》的作者吴海伦女士。吴女士曾是都市女郎。他原籍昆明，生在成都，毕业于北京科技大学，先后在北京、广州等地工作。1998年，为躲避一些烦心人事，来到了泸沽湖，找到了自己的精神家园，也找到了自己一生的伴侣。原本躁动的心，变得比泸沽湖水还要平静。

晚饭后，我们来到民族村参加篝火晚会。只见一个四方形的露天舞台，中间燃起一堆篝火。一会儿，来了一大队少男少女，手拉手站成一圈，在领队悠扬的竹笛声中，跳起了甲搓舞。甲搓舞，舞姿粗狂，节奏明快，跳着跳着，游客也被感染了，跑进圈内，与之共舞。