松、竹、梅，中国诗话中的岁寒三友，以其独特的艺术韵味感染着众多的文人画家，或题诗流传百世，或作画留与后人，更有甚者以松之经冬不凋喻己傲骨，以竹之劲节虚心言己气节，以梅之傲雪凌霜道己情操。岁寒三友之文化底蕴如松之根深蒂固，如梅之冲寒怒放，如竹之葱绿长青。
　　
　　松为针叶常绿乔木树种，与柏共称百木之长。其生长适应性强，遍布我国大江南北，耐瘠薄土质，抗严寒天气，跟华夏民族的产生、生存和发展渊源久远。而且松之周身上下皆为宝：花称为松花或松黄，可作松花饼，《山居杂志》载：“松至三月花，以杖扣其枝，纷纷坠落，调以蜜，作饼遗人，曰‘松花饼’。”松花酿酒成为松醪春，唐人就有“松醪能醉客”之说；现代采用高科技手段生产松花粉，有提高人体免疫力之功效。果实称松子或松仁，其味芳香，可以食用；干通直，木质紧密，为建筑用材。脂膏称松脂或松香、松膏，燃之代烛，大文豪苏东坡有诗句：“夜烧松明火，照室红龙鸾”，这里的“松明”就是松香；另外《本草纲目》记载：松脂有生肌止痛、强筋补益之功效。松节亦可泡酒，治疗风湿痛。故因为此，松才与中国传统文化关系密切：节日时扎松门，以迎宾客、欢庆喜事；黄山迎客松，如中华之敞开怀抱迎接四海宾朋，传播友谊。《荀子*大略》中称松柏为君子：“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子”；刘禹锡比喻“松柏志”为操节不易。故而白居易以青松自勉：“爱君抱晚节，怜君含直文。欲得朝朝见，阶前故终君。知君死则已，不死会凌云”；宋人称自己为“松窗居士”，元人自号“松雪道人”，清人自拟“松林散人”。而宋人马麟则作画《静听送风图》，潘天寿作画《松石梅月阁》；元人著《松雨轩诗集》，明人著《松弦馆琴谱》。炎黄子孙几乎每一代人都受到过松文化的熏陶，形成了坚强不屈、艰苦奋斗的民族精神和正直忠贞、无私奉献的民族风尚。(散文网 www.sanwen.org.cn)
　　
　　竹，为多年生禾本科木质常绿植物。品种繁多，分布广泛，历史悠远。其干修长，绿叶扶疏，一年四季枝青叶翠，生意盎然，再生能力极为旺盛，伐后竹根一场春雨便可重新抽出新笋。竹，因其特质而应用广泛，乐器有竹笛、快板，餐具有筷子、牙签，家具有竹椅、竹床，武器有竹箭、竹杖，文具有竹简、笔筒，更有竹篙、竹筏，还有竹楼等不胜枚举。古代以竹片制作竹简用以记事，作史册成为“汗青”，文天祥在《过零丁洋》有过表述：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；竹叶有除热消渴、明目利窍之功效，竹枝是消痰祛风的良药，《本草纲目》记载：根、叶煎汤，可治疗子宫下脱。正因为竹俊美修齐，用途广泛，才为广大文人墨客所喜好，苏东坡有语：“可以食无肉，不可居无竹”，居处栽竹，可以医俗，激励人出脱与流俗之中。竹有节，常比喻劲节；竹空心，常比喻虚心；所以古人称竹为“君子竹”。有刘禹锡以诗为证：“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，天地不相宜。”（《庭竹》）。竹之君子之风无物能敌：“生死挺然终抱节，荣枯偶尔本无心。比肩耻与蒿莱伍，强项不容冰雪侵。”（王寂《次韵郭解元病竹二首》），枯荣得失无关紧要，要紧的是生死抱节，不愿与蒿莱为伍，不肯向冰雪低头，是赞竹，更是赞人；是自勉，更是勉人。赏竹之美可以怡性情：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”（王维《竹里馆》），意境浑然，物我两忘，何等超然洒脱！托竹言志可勉后人：“人怜直节生来瘦，自许高才老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。”（王安石《与舍弟华藏院此君亭咏竹》），虽然与蒿藜同沐雨露，然而气节终将随松柏，经寒不凋，说的是竹？是人？！清代“扬州八怪”之一李方膺所画《风竹图》题诗：“波涛宦海几飘蓬，种竹关门学画工。自笑一身浑是胆，挥毫依旧爱狂风”。画竹言志，狂放之意，溢于言表。另外值得一提的还有竹叶诗碑，巧妙地将诗句隐藏于“竹画之叶中，把诗、字、画融为一体，构思巧妙，超于自然。
　　
　　梅，为蔷薇科落叶乔木，枝干峥嵘，花瓣伸张，且分白、淡红二色，香气淡雅，花开于冬末春初，为落叶树种中萌芽最早。其虬干铁枝、姿态多变，或为室内盆景造势，或为园林景观点缀；其花酷寒时节独秀绽放，迎风傲雪，惹得文人才子诸多唱和。宋代诗人林逋不慕荣华，最爱梅花，有“梅妻鹤子”之称，作诗云：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”，百花飘零、梅花独艳，清水中疏影横斜，月色里暗香浮动，其意境含蓄幽美。更有元末画家王冕隐居九里山，植梅爱梅、咏梅画梅。《墨梅图》上：墨笔画出梅花一枝，枝干挺秀，花用淡墨涂出，并题诗：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，所画梅花朴素淡雅，不求世人夸赞，只求香气留存，寄托了画家的理想、情操和志趣。梅花因其“凌寒独自开”的性格而被染上一种清高芳香、坚贞耐寒、傲雪凌霜的意趣：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香去，禽窥素艳来。明年应知律，先发映春台。”（唐代僧人齐己《早梅》），情景交融，把梅花傲雪斗霜表现得淋漓尽致。资产阶级民主革命家秋瑾怕就是一株威武不屈、独立不迁的梅花，在恶劣的环境中依然保持着玉质冰姿：“冰姿不怕雪霜侵，羞傍琼楼傍故岑。标格原因独立好，肯教富贵负初心？”（《梅》）。春为一岁首，梅占百花魁，折梅相赠、情真意切：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春”，因梅开春归，以赠梅代信，无限深情，无限思恋，尽在不言中。在《神奇秘谱》中有一首古琴曲《梅花三弄》，歌咏梅花傲雪凌霜，曲调清新优雅、悦耳动听，在我国民间广为流传。纵观古今梅花以一身傲骨，一缕清香沁透了中华民族深厚文化。
　　
　　说不尽“岁寒三友”之诗词，道不完“松、竹、梅”之文化。孤本明杂剧《渔樵闲话》所说的“那松柏翠竹，皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，唯有松、竹、梅花，岁寒三友”在历史的深处熠熠闪光。松之高洁坚贞、竹之虚心有节、梅之凌霜傲雪不正是中华儿女的性格和气节铸造的民族之魂。