好风景是大自然鬼斧神工的艺术品。

它透过美丽的面孔所喷射出的丰富内涵，能让游览者的心境随之变换更迭，让寂寞、忧伤化作惊喜和快乐；让失落、惆怅如烟般逝去。

白云古洞就是这样一处风景。

一片平坦的原野、一条如带的潮河、一架凌空而起的木板桥、一组绷得笔直的铁索，景区的门面足以给人一种渐入佳境、俗中见奇的感觉。未及仔细思索，窄窄的入口和映入河中的山峰就涌进眼帘，裸露的山石苍黑粗糙，像是老人布满皱纹的额头。峰顶的天空，白云朵朵，几只灰鹤在自由飞翔，闲云野鹤，用于此处很是恰当。自入口向内行，路更窄，谷更深，及至曲线天、连荫寨等已宽不足米，仅容一人侧身而过，人行木栈道上，抬头仰望一线蓝天，白云飞鸟疾掠而过，绿藓苍苔寂寞地贴在岩壁上，年复一年，慢慢地生长，又慢慢地枯死。脚下，木板轻轻颤动，下面是深涧，水流哗哗作响。停留在这幽暗阴凉的谷中，一切争斗、索取、贪婪的心都会趋于平静，所有痛苦、失意、无奈都会化为乌有。古人在游记中所写的“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘返”，或许正是这种感受。自木栈道下面露出身影的山溪，清亮透明，映着山峰草树，极其美丽，稍作停歇，便形成一盆盆潭水。潭水冷且静，偶尔才能见到少许的鱼儿穿梭于岩石间，模样也不俊俏，不过对于刚从幽暗的谷中走出的人来说，这自由翔于浅底的鱼儿，是最适合用来调适心情的景致。

山间多碎石，土层极薄，然而从参天大树到低矮的灌木，从百缠千绕的藤萝到纤纤细弱的小草都不嫌这里贫瘠，它们竞相生长，将白云古洞覆盖上厚厚的绿色。说是绿色，又不仅仅是单调的绿色。春天一到，山花烂漫，报春、野樱桃、山杏、杜鹃交替开放，花香弥漫着每一条幽谷深涧。此时的谷中尚未解冻，高大的冰瀑垂悬壁上，与山花交相辉映，蔚为壮观。夏天的绿从表面上看极其普通，但需要长久的品位才能有所领悟。秋天水静天清，霜叶如火，缕缕金风自山下的原野向山上推来，其中掺杂着稻谷和水果成熟的香甜。及至深冬进山的峡谷已为冰雪所封塞，观赏那绝妙的冬景的权力，只属于少数勇敢的人。

如此上好的景致，绝不会长久地尘封于山中而不为人所知。早在400多年前，就有僧人在此开山，建宝华寺于白云洞，香火日渐旺盛。七、八十年后，道教在八宝洞建起青云观，上个世纪的30年代，哈哈洞又建起了隐仙庵，自此形成僧、道、尼共居一山的局面，久而久之成为一大奇观。如今这些寺院已然无存，但僧众的塔林尚在，旧时的碑文依稀可辨，它们在讲述昔日的辉煌与兴盛。昔日的僧众大约是已修成正果，杳然不知所踪，而末代的尼姑和道士仍就在山中住持，在如织的游人间增添几个峨冠长袍的身影，白云古洞也就多了不少古意。站在白云古洞的至高点俯看这里的奇峰怪石，才发觉大自然早已把僧、道、尼共居一山的奇观昭示得清清楚楚：卧佛山、佛掌石无可争议，是佛家的标志，狮、象、伞、盖分别是佛教菩萨的坐骑和法器，在山中皆查找到踪影；鹤是道家的吉祥物，这里便有迎鹤峰、仙鹤洞；太极图是道家的标志，在八宝洞门前有巨石形成此状，十分形象。边墙山、笔架山是俗家事物化来，但山中的僧道也并非不食人间烟火，这些东西的出现既合理又自然而然。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

山中景致虽好，但周而复始的“花开花落，云卷云舒”，生活格外单调，日子久了，自是寂寞无聊，于是就会演绎出一些传说来填补空白。白云古洞也不例外，诸如探寻无底洞、高僧运石碾等故事数不胜数。山中有个二仙对弈峰，远观颇神似，有关他的故事，源自一个著名的传说，据《述异志》记载，晋人王质入山中砍柴，路遇二仙对弈，便上前观看，一局过去，手中斧柄已然烂掉……刘禹锡诗句“到乡翻似烂柯人”，说的也是这个个人。此处并非烂柯山，但与之却有颇多的神似和因缘。还有一个关于灵芝仙子的故事就更为精彩，其中的两个主角更是有特点，一个是修炼了二十余年的有道高僧，一个是千年灵芝化成的美丽少女。在一个月白风清的夜晚，众人皆睡，唯高僧在闭目打坐。此时，灵芝仙子现身于高僧面前，并发出“咯咯”的娇笑。高僧百般忍耐却无法自制，遂伸手去拉。那女子说了声“可惜”，便飘然而去……真的很美，在深山老林、尼庵道观、青灯古佛间出现这样一个传说，增添诸多人的气息，实实在在的人间胜过一切虚无飘渺的仙境。白云古洞因此显得格外美丽。

“水是眼波横，山是眉峰聚”，先人对于名山名水的灵性早已剖析得淋漓尽致，即便是你再去转上几遭，也很难有新的感受。白云古洞虽非“养在深闺人未识”，却仍旧是半掩着面孔，因此每游一次都会有新的收获和感受。就这一点而言，如此的山水比之名山大川更有魅力，又何况它本身就是一处鬼斧神工的自然艺术品。