月岩，地处湘南道州城西十五公里处之清塘镇境内。岩内有三洞，观之皆似月，寓月盈月亏之理。据传，宋代道州名人周敦颐少时苦读悟道于此，后成大器。

——题记

不记得是第几次到月岩了，这次却是在情愿或不情愿中陪同慕名而来的远方同学兼好友走进月岩的。对月岩我也理解不出多少精深的哲理，此前，每一次也只能是附和着前人的思想来读月岩，或许“读”都不算，只是转悠而已。这回似有不同，很有一种“出世”之感。

朋友是带着好奇来的，他说。这算是知音难觅吧，也算是找对了地方，因为我每次来月岩怀着的便是一种好奇，而并非揽其美胜。月岩真的不美，如果说美，那就是对它幽默的讽刺。它之所以吸引人，就是因为它的“奇”。它奇就奇在小小一个山头居然并开出三个方位朝向截然不同的圆圆洞口；奇就奇在三个洞口借助其它山体因素正反倚侧都似月。更奇的是它兼具阴柔与阳刚于一体，小小的一个洞天竟蕴含着深邃奥妙的整个宇宙。

我认为，每一处风物景观的形成它最初都是纯天然的，只是多事又自以为是的人们才对它们生发出各种奇异的欲念，强行赋予它们一些惨白的想象和关联。月岩就是月岩，它是大自然鬼斧神工的结果，至于它为何叫月岩，是什么时候，什么人给它命名而流传至今的？对此无人能给出个确切的答案，其实也无需知道这些确切。只要你能走进月岩，你就能完完全全感觉到它扑朔迷离的“月”味。

从道州城往西行，一路颠簸，车行至月岩山下。立足车停处，环顾四周，满目山峦连绵起伏，偶有一两家农户洒落山间谷地，不远处几只山羊静食山腰又不时回眸。足下溪水淙淙，芳草萋萋。远眺月岩，前洞口赫然显目，仿佛一轮满月，从地平线上冉冉升起，这时的“月”还只是一种前人思想里的意象，也是一种牵强附会的意识，真正全面品足它的“月”味还得去到月岩洞里。沿着蛇行小路，一边谈着周敦颐，一边咀嚼着月岩，不一会便登上了数十级石阶进到前洞口。由此放眼洞内，并无可称道美誉、赏心悦目之处，但见一下弦月鲜明地挂在头顶，清新而油然，仿佛夏夜雨后的新月。崖壁上疏落的灌木枝叶被映衬得异常清晰。几只山燕飘飞穿行其间，时而发出一两声清脆的啼声，划破这里悠远的沉寂。移步入洞，有一1米见方的石碑立于深入洞内的石阶左旁。显然其为后来者所立，上刻文言楷体碑文百余言，初游者可借此初识月岩。其实也无需作此提示，游客只要进得洞内，便宛若置身一个月的世界，无论朝向何处，都能感受到月的存在，都会被月牵引着。新月如洗，望月如盘，弦月如弓，东升西落，阴晴圆缺。不同时期、形状各异的月，在此交相更替、相映成趣。更叫人怦然心动的是，只要你选准角度，结合洞穿的天空和岩壁，就会惊异地发现，各洞天与岩壁都会交汇成大小各异的太极图案。在这里，日月同光，乾坤交汇，万象更新，哪里辨得清此时是白昼还是黑夜，你仿佛置身世外，立于天地之间，如入无我之境，世间的凡庸低俗早在不知不觉中被冲洗得踪影全无，留给人的便是那明净的月和坦荡的心。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

造物主真的是匪夷所思，为何要把自己的灵气和玄机化着这小小的月岩，千万年来隐藏在这僻静之所深山之中呢？

值得一提的是，中洞的崖壁上有一小小岩洞，岩洞不深也不经看，倒是让人想入非非。岩洞内有一近似卧榻的天然平台，据传言，这是道州宋代名人周敦颐少时苦读的地方。可以想象，一个苦读的孩子在疲倦之后是如何躺在这沁凉的平台上苦思冥想的。谁也不曾想到，就在这平台上居然躺出了一个与朱熹分庭抗礼的理学宗师。千百年来，他的思想，他的精神影响了千千万万的炎黄子孙。无论其文学艺术，还是宗教政治，他的追随者如影随形。其一篇《爱莲说》足以鉴平生，是何等平和，何等高洁，何等率真。其一《太极图说》又何其深邃，何其精妙。

于此岩洞外的左壁上方，后人大块地刻着周敦颐的千古名篇《爱莲说》。其实，这些只不过是后人挖空心思，想赋予月岩一点点文化底蕴罢了。刻文字体是仿照道州清代著名书法家何绍基的字体，当然，绝非何绍基真迹。二者的结合，看似一种巧合，实则是别有用心的。我曾不止一次质疑过，周敦颐到底跟月岩有多大的关联。有传言说，月岩是他悟道的地方，这很有些牵强。试想，其精深的理学观岂是一个小小的月岩就能成就他的？我想这主要还是得益于他丰厚的阅历吧。更何况他十五岁就随其母投奔到在京师为官的母舅郑向处，二十岁经其母舅举荐为官，后一直在外辗转为地方官。他亲政廉政，颇有口碑，何况其家道并不殷实，哪有空闲老去月岩转悠。也有传言说，周老夫子小时经常到月岩放牛、苦读，最终悟道修成。这很是荒唐，凡道州有一点了解他的人都知道，他的故里楼田距离月岩有多远。那时的交通便利与否可想而知，不说是小孩，就是大人也不可能把牛儿轻而易举地驱赶到那个偏僻的山旮旯里放牧。再则，搜遍月岩也没有找到濂溪先生在这里留下的任何蛛丝马迹。当然，我并非口诛笔伐如此之作为。我不否认好的景致需要地方人文文化来丰富，但千万不要搞什么“拉郎配”这一套，这样不仅暴露出自己的浅薄和幼稚，而且如此以讹传讹就会贻害子孙后代，为祸不浅哪！

月岩是野性的，而它的野性却是以一个女人的特质表来现的。很多时候我们常把男人看作太阳，而把女人比作月亮。月岩，她既是一个女人的象征，同时又是一群女人的集合体。它的野性表现在它的率真质朴，它展现给人的是一种淳朴，它显示于人的是一种真切。它从不遮遮掩掩，羞羞答答；从不忸怩作态，虚情假意。你可以对它评头论足，指指点点。它无需刻意装扮，也无需施粉描眉，它完全把一个真我裸露人前。它率真而不轻浮，它率真得叫人摒弃了俗气，断了邪念；它率真得令你清心寡欲，又神清气爽。

它的野性还表现在它的大度慷慨。尽管它女人味十足，可它从不小家子气，千万年来它就这样静静地敞开自己温婉的胸怀，笑迎慕名而来的各方人士。在这里，没有争吵喧闹，没有讨价还价，没有欺诈哄骗，更没有你争我夺。它有的是包容，有的是洒脱。面对它你大可不必心虚气短，藏头缩尾。你完全可以大胆肆意地亲近，完全可以全身心投进它的怀抱，感受它清爽的体香，亲吻它诱人的肌肤。只是在你充分感受它的野性时，别忘了它身上特有的女人气质和内涵。从它的名字就可以感觉出，它兼具女人的温婉和男人的阳刚，它矜持内敛，又桀骜不驯；它外表冷峻沉静，可内心又激越澎湃；它兼具天地之灵气，完备阴阳之谐和；它不是人却具备人之性情，它不是月却闪耀着月之辉光。对月岩只能是神遇而非目视，不求赏心悦目，只求心虚内净。

沿着由前洞口延伸而来的石阶靠右穿行中洞，如稍有兴致的话，还可以沿途浏览中洞右岩壁上那些高高低低、大大小小不同时期的刻文。然而，这绝非游览月岩的目的。从诸多的刻文中看出，真正读懂品透月岩的又有几人呢？大多是附庸风雅，牵强附会罢了，还不及洞内四季流动的风、崖岩上倔强挺立的草，是不值一提的。

待摩崖壁刻览尽，不几步便到了后洞口。后洞口比前洞口略大，也比较平滑规整，除了一个圆圆的大“月儿”外，并无什么可道的。走到尽头便是下山的路，月儿转到此，就是“月落西山”了。我不由感叹：再难走的路也终有一个尽头，再耀眼的光芒也有黯淡消失的时候。人世间“分久必合，合久必分”，宇宙间无极生有极，有极生万象；天地万物相生相克，这大概就是月岩所要演示的吧！