陈俊

十二月十九日，我与四川省散文学会大邑分会的众文友来鹤鸣山，共谈有关文学创作亊宜。

下得车来，我们穿过迎仙阁，来到了百步阶下。阶右是“斗姥殿”，阶左不远处是悬崖，无道观建筑。百步阶下左右两边皆有一株大柏树，宛如两个站岗的哨兵忠诚地履行自己的神圣职责，守护着百步阶、斗姥殿、三圣殿和天师殿……

右边的柏树下有两个石碑，紧傍百步阶是一较大的碑，高约四尺左右。碑上刻的是明成祖为派人到鹤鸣山迎请张三丰的手书御诏；旁有一石碑高约两尺余，上橫着刻有一排大字：鹤鸣山道观遗址。其上有一行小字：成都市重点文物保护单位。其下有三行小字：一是成都市人民政府；二是：一九八五年七月二十二日；三是：大邑县人民政府立。

左边有一碑，高了在四尺上下，刻的是张三丰祖师回文诗，顺读倒读皆宜。此诗是：

桥边院对柳塘湾，夜月明时半户关。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

遥驾鹤来归洞晚，静弹琴坐伴云闲。

烧丹覓火无空灶，采药寻仙有好山。

瓢挂树高人隐久，嚣尘绝水响潺潺。

站在百步阶下向上看，阶两边山坡上全是花草树木。更有一二十棵枝繁叶茂的大柏树挺立于山坡之上，更增添了道观的幽静之美。令人来到仙山顿觉神清气爽，情感达到升华。

站在这百步阶下，我实在不知道观为何要将此台阶修建为一百步？这一百究竟蕴涵着怎样的禅理？想着，想着，我忽然有所悟。

这“一”与“百”不就饱含着哲理吗？从台阶第一步起，可走到最上边的一百步。也就是说，人己到达了台阶的最高处。此时，若从上面数着数走下来，一百此时应该是第一步，“一百”变成了“一”。一与一百，转眼间就变换了位置。这奇怪吗？我认为，一点也不奇怪。

世间，从乞丐到富翁的例子有，从富翁到乞丐的也不乏其例；世间，从高位掉到位者，大有人在，从低位升到高位者，也多。宛如百步阶从第一步到一百步，又从一百步走下来，又是第一步。这是十分正常的亊，一点也不奇怪。

这人从百步阶走到上面一百步，正如人升到高位一样，应该是可喜可贺！但，有得必有失，有失必有得。何喜之有？反之，从一百步走到阶下。宛如人从高位降级而至低位，又何悲之有？古语云：“塞翁失马，安知非福？祸兮福所依，福兮祸所伏。”其道理如此。

由此看来，人的职位升降如此、人的得失如此、人的贫富如此、人的有无如此、人的悲喜如此……一切都是不定数。唯有有一夥平常心，才是以不变应万变的处世良方。才不会面对升降、得失、贫富、有无、悲喜而手足无措或感情失控，致使抱憾一身。

字数：982字

2010年12月22日