凤凰雨；

在凤凰旅行的几天，雨水完全的跟上了我们的节奏，干燥不是古城的姿态，干燥勾勒不出古城的骨骼、脉络、灵魂。起初他就是一个爱水的孩子，看着烟雨，听着水音然后一直到老，即使老到一无所有。也许只有湿漉漉的脚步才能触碰到凤凰古城的心脏，只有湿润润的眼才可晕开世俗的装饰直抵凤凰古城的纯粹，只有淅沥沥的雨声方可和音凤凰古城原生态的唱响，凤凰古城总是挥洒在泼墨山水当中，没有雨水的古城还未必能铺垫出画笔下的诗情画意，空灵幽远，未必感受到雨敲屋檐人迟步，开颜兴叹沱江水，未必看到数舟侧畔虹桥，几点蓑衣，笑问舟上何人，唱古城之悠悠，醉新雨后夕阳染江水，念山水甚妙哉！；

古城的雨是善意的。雨并非很大，在古巷中却能给你淋个痛快，由于房屋构造使然，时延泽雨水聚满，满则溢，溢出的不是那缠绵细雨了，而是倾盆泼出，他理解行人，在这狭长的摩肩接踵的小巷中，它可以给行人们莫名的报怨和情绪开一敷静心药，给来逃避生活的人一个尽情释放的场地，给了那些寻找自然感觉的行人一次意外的特写。；

古城的雨是温情的，长街长，花自摇。即使是略带寒意的初秋也抵挡不了百花绽放，嫣然娇涩的花瓣下究竟掖藏多少首情诗，回音多少蜜言私语，这花便是伞。在这条雨水滋生浪漫的街上你是在等待一个撑着油纸伞结着愁怨像丁香一样的姑娘，还是挽着另一双手把脚步幸福的散落在每一寸的长。每朵花下都镌写着生命中不同的爱的箴言，那枯黄濒临凋谢的依然在享受眼前的时光，那崴蕤漫长的贪婪的亟取每一份雨水幸福养份，在这，明白了幸福的姿态。；

古城的雨是飘逸的，度步江边或临江远跳，雨帘坠江面，古城在帘后宛如与世隔阂，万株水花齐放，给人一种律动，更是心动，你感受到了你的脉搏在随它张合。幽静的沱江不经意的惹来雨声的躁动，明朗透底的沱江水霎时接受雨水的参和。沱江水包容了雨水，上演了一出自然万物的大合唱。；

凤凰古城；( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

古城并不大，房屋沿着沱江两岸延伸至两三里。江上以虹桥最为出名，几十米的距离总能制造出万人空巷，桥中地方产物琳琅满目，银饰织锦、蜡染、扎染、小吃。江畔以吊脚楼居多，古城凤凰也正是它发挥着千年不变的品牌效应。楼纯木制结构，因年月冲晒，木板都呈棕黑色，撑住楼底的几跟柱子总叫人但心，如果踏上楼，小心翼翼的步伐和你对吊脚楼的热衷，它是让激动征服行人的，木制的窗总是很显眼，再帖上一层素色的窗纸更是扰人心。钱钟书先生说过，“窗可算的上是房屋的眼睛”。窗在似关未关时最有学问，最动人。而今我们看着这微张的窗依然无尽想象。也许里面的人“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。也许是“梳洗罢，独倚望江楼”。我们猜不透。也看不透。；

偶然的一老者座在矮木凳上，目光在布满皱纹的脸上更显从容，淡定。头裹扎头布，对襟短衣，下穿长裤、脚踏着草鞋。不时的抽上两口生烟。旁边忙活的是他老伴阿婆，服饰显亮点，特有的绣花称底，与年龄不相仿的双手灵活的编织苗装服饰。细腻的手法完全把苗服最干净，最精致，最精髓的情感表达出来了。他们很安静，他们听不懂路人的言语，他们也无需听懂，只要安静的活着伴着江水，伴着吊脚楼。他们理解的生活是最简单最本质的，生是如何活的条件，活是对生意义的阐述。他们生在这，这样的活应该是我们每个人所向往的一种回归。；

古城街道不宽，房屋密集，挂着古城这羊头卖狗肉的商业街着实给人一种厌恶和倦怠，发臭的商业气息总按捺不住，诱惑行人让他宰割。与古城气质相被的矛盾估计永远化不了。古城的气质是微妙的，只有有心的人才可感觉到。抹吊外在浮华的粉饰，其实他的灵魂一直健在。吊脚楼也是，尽管外饰的霓虹有多闪烁，有多少镜头把你特写，有多少喧嚣和浮躁在迷漫，你依旧保持着影影绰绰的内秀，你依旧在陪伴古城的干净山水，你依旧在低声吟唱古城内心的宁静和安详。；

古城的特产很多，都打着祖宗八代的名号，做广告很在行。看是虚假和真实皆有。最显眼的当属米酒。其中的一类的确不敢恭维，包装的古朴过盛尽是华丽的味道，小酌一口，酒味全失，就像喝营养快线，瓜果维生素很丰富。可怜的酒精被无情的霸占了。酒的意义无从可找，自然当中的事物被人为的手段和其他毫无瓜葛的东西混淆然后产生一件新新事物，从某种意义上讲这是暴殄天物，摧残着美好的本质。也许在这个市场经济的时代，好多东西都会被这样的手段一次次的重复，为了迎合所谓的市场。其实就是俗的一角。这角透着恶劣。有时候冷静的思考下我们怎样回归生命的本质，怎么去找到生命中最自然，最真实，最干净的内容未必没有好处。好多人会冷嘲热讽这是在独上高楼装清高。几千年前我们的庄子就在思考。这思想的精髓不应该就这样冷漠的流失。当我们把这些东西理得很顺畅，心情自然顺畅。能够从容的接受高节奏，重压，逆境。不会在这个金粉世界迷失，浮躁，甚至终结自己的生命。这也正是当今和谐的课题。；

当然凤凰也有真正的米酒，醇、香、微甜，后劲十足。这酒就是凤凰古城的味道，刚开始你在拼命寻找他的味道，总是很隐秘找不到，但当你细微的发觉，去思考，慢慢的咀嚼，他的劲就越足，就越入味，把你醉倒。最后你发现，原来最淡处渐渐晕开的一抹嫣红，是如此的醉人。；

古城夜色；

古城夜色很是诱惑人，一条条街道打扮的像妖艳的少妇，只所以为少妇是因她没有豆寇般的羞涩，又没知天命般淡定。她穿金戴银，浓妆重抹，丰乳肥臀的在洒满灯光的舞台歇斯底里的跳钢管舞。任何一种打扮的目的有一半是为了搏得他人爱慕。然每条街，每个店铺它们都在钢管上绸缪了无数个无法想象的动作。还从没看到过如此热闹的小吃街，像一个燃烧的湖泊。各种香味无处可藏，来吃的客人在这人流估计有处可藏。

街上的流浪歌手也成了道可道道的风景，一把吉他，一跟萨克斯，一把二胡，一根横笛。西洋民俗乐器俱有，不同的演奏方式，不同的情感表达。一直觉得搞艺术的不是挣扎在生活里，不是陷在世俗里，唱歌，演奏都是在把这份热爱疯狂的表达出来，把内心的不满呐喊出声，把善良的故事说说，给这个世界听，听懂了是对他们最大的慰藉。

凤凰的夜是酒吧的夜，整夜一半的声音是酒吧的功劳，风格齐全，摇滚，民谣，乡村，爵士，流行，民族，网络等，酒吧名也匠心独运，艺术都是一体的，看到一见钟情的名，听到一首与你相通的歌，呷上一口酒，你便会脱去沉重的外衣寻找声音带给你的共鸣。重金属的打击，灯光的黯淡就是让你恃无忌惮体会狂野，这种方式有时也是解脱的出口。两杯红酒，一段蓝调，电影里发春的经典教材。其实孤独和狂野促荷尔蒙的上升，红酒和蓝调只是一个土匪和一个绅士色彩的借口。

离开酒吧，古城的夜色都是灯光的包装，设计师们很有感觉，像空中楼阁，万里流光。估计研究《阿房宫赋》多年，正所谓“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。每一处，每一点都很在意，细腻的笔法是巨著的开始点。江水也被多情的打扰了，似成千上万的舞女，五彩霓裳，婀娜身段，在忘我的摇摆。落的一江水的胭脂，看沱江夜色就像吃红烧肉入口口感带劲，吃的多了就腻了，沱江看多了也腻了。倒映一城繁华，流淌千年沧桑，胭脂水，何时净，惹人伤。；

离开喧嚣，想找块地感受沈从文先生笔下的边城：几点灯火流动在江上，闪烁在吊脚楼，柔和的月色，蒸着白雾的江面，窸窸窣窣的虫鸣，散着清香的泥土，坐在温热的草地上想想事儿，唠唠嗑。很遗憾的是这种场景已经不复存在了，只有自己去想象。再也没有纯情的翠翠了，因为这里没有她的身影或许容不下她了，在这里现在的人们喜欢把感情玩弄，没有了坚贞和守候字眼。艳遇、一夜情在这很流行，一时的欲望和放纵把身外一切置之不理，得到感情的一个虚拟的外壳，在壳中独乐乐也。从某方面讲可以理解，但最可怕是把它当做了一种习惯。最近也正好看了《山楂树之恋》这本书，一个真实的故事。主人公和翠翠差不多，竟连结局都有点相似，一段最纯的爱情在守候中化作悲情。沱江边，山楂树下都在书写世界上正在流失的真爱，在这物欲横流，贪名图利带着伪装的爱情面具的社会能找回这种爱恋吗，能重新召唤我们彼此的心灵吗？有点怜悯翠翠和静秋。

湘西苗寨

古城离古苗寨一段山路，一路上，导游开始发挥她的职能了，把一苗寨整的像亚马逊食人族一般，还津津乐道一路没歇。山路旁的景色不错，呈梯状的稻田黄湛湛的镶嵌在山下，金色的海洋中那晃动的星星点点的斑应该是苗寨人民的身影吧，好像听到了稻浪声中他们幸福的歌声。蓝湛湛的湖泊也不甘示弱，静静地蜿蜒在稻田旁，默契的自然组合，美妙的搭配。二者正在享受丰收的喜悦，细听是不是还在吵闹：；

“是我的一江水哺育出来的果实”

“没有我这片丰饶的土地，你有机会吗”

。。。。

还真有意思，自然的语言，别有一番趣味。

到了苗寨要经传说中的三道关卡，对山歌，和苗酒，打锣鼓，现实中山歌忽悠过去了，酒没喝上，鼓也没见上。山歌作为苗族青年男女传情的媒介，可算得上很高级的追求对象的方式，情书略逊一筹，因情书只是把情愫躺在纸上，很静态缺乏活力。而对山歌在情书的基础上把静态转化为活生生更具表现力的爱慕，看到对方羞涩的表情，听到对方热烈的心跳，把最及时的爱意化作音符传递到彼此的双眸。再看现在的网恋，虚拟的带点恐怖，甚至还不知道对方是男是女，是不是精力旺盛，荷尔蒙分泌太旺盛了。还兴致勃勃的打着低俗的网络语言打情骂俏，一脸深沉的说哥很寂寞。一个人的追求是实现在一个真实客观存在的事物中。就像一句歌词所说，“不要用虚拟对待自己”。；

苗寨里面生活的人都比较穷，前几年政府才为这开了道，通了电。他们以前的生活基本上是与世隔离，过着最原始的男耕女织的生活，没有人去扰乱他们的节奏，他们也不愿意出去，他们价值当中的生活本该就这么平淡，一生不是在匆忙中走过，一生不是化成几个瞬间，而一生是简单忙碌在柴米油盐，呼吸着苗寨的其实离去。；

整个苗寨就像躺在碧水青山的襁褓中，一道道藩篱交错，几条慵懒的狗趴在石阶看着鸡鸭悠闲的散步，憨厚的水牛那漂亮的双眼总想表达着什么。房屋有吊脚楼，泥土屋，走进去先要跨过近一尺高的门槛，这是当地的风俗。里面黑漆漆的一片，东西摆放挺凌乱，手工织布机，磨，好多器具在外面已经销声匿迹，在这依然创造他们的生活。政府把这里和外面打开了一条通道，阿妹，阿哥渐渐的在苗寨流失了，很难偶然的听到山上的情歌了，他们已渐渐蜕变成一个个追梦者。留在苗寨的大多都是阿公阿婆，小点菜小点炮，老人们看着来自世界各地的行人们，一脸的沉静，嘴里总在吐露着什么，听不懂，不明白他们在想些啥，他们能如此慷慨的接受另外一个世界很是敬佩。寨里的小孩天真无邪的笑容，对陌生人的害羞和惊慌失措是最纯粹的，这里的孩子没有享受到的东西太多了，但看到他们灿烂的笑容，他们原来也可以很快乐，快乐不是和物质玩跷跷板的，每一件大人眼中不起眼的事物都有可能是孩子的伊甸园。；

凤凰奇观；

来凤凰前以为凤凰就是一座美丽的小城，典型的水乡故都，温文尔雅的气质，装载的只是浪漫、安静的细胞。诧异的是他竟然也有雄浑惊险的一面。飞水谷得以体现，悬崖陡壁、飞瀑急湍眼底尽是，走在海拔百米的悬崖栈道上估计没有谁不感到战栗，由于天气作贱飘着细雨，栈道还有点滑，可谓一失足成千古恨，笑侃在这一失足也可谓壮观。水汽很丰富，一团团似烟似雾似雨笼罩山岚寒水，飞水谷飞落的千丈激流似穿一身素服的巨人潇洒的上演千丈身段的飘逸。巨响便是他的呼喊，傲然的叫道雄浑是怎样炼成的。眺望远方的村落安然的被稻田围绕，静与动的强势对比，大自然的神奇篇章。；

自然景观的奇险默契的孕育了一批敢于征服险境的苗族人，没机会看到攀爬在峭壁上采药人和山阴道上的赶尸队，但有幸亲眼看到上刀山，眼睛提水。这些技能是要有强大的内心支撑去试验的，正因他们具备这样的素质做到常人莫及的事。传说和史书上称苗人是蚩尤、南蛮的后裔，蚩尤被打败，南蛮随着历史的年轮渐渐的被包容了，与生俱来他们的文化难以被儒家道家文化兼并，因此被排挤，但万物一体，只是环境所赐，每个人内心都是正义善良的，有血有肉的，尤其是他们那种敢于挑战一切的雄心值得赞赏。二者都海纳百川，现在的苗族正是五十六朵民族花的一朵奇葩。世界因有了包容和谦世界才如此美好。

给凤凰的诗

十岁前

你生长在水里

沱江回忆你光着腚子的身影

五年后的仲夏

你寄宿在树稍

虫鸣纪录

温暖你的情意

再过五年

你的灵魂逃离了休芸芸的纸页

成了召唤的天使

在路上

你碰到了一群陌生人

他们说为装扮世界而来

你成了其中一个

他们给你美丽的裙子

你新奇的接受了

从此倾国倾城

他们都不知道

你始终没脱下阿婆为你勾绣的花底背心

从此的以后好多年

你一直这样