观魏晋人行止，每有使人莞尔之处。

《世说新语？容止》有一则，“潘岳妙有姿容，好神情。少时携弹出洛阳道，妇人遇者，莫不联手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返”。这简直是“东施效颦”的实例，潘岳自不必说，有名的大帅哥，左思的《三都赋》颇被当时称颂，“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。他志高才雄，胸怀豪迈，是西晋最杰出的诗人，其诗情调高亢，辞采壮丽，笔力矫健，气势昂扬，形成独有的豪壮风格，钟嵘《诗品》称之为“左思风力”。他的代表作《咏史》八首虽云咏史，实则借咏史来抒发他对现实的不满及感慨，借咏史而咏怀，因而在内容和风格上都是对“建安风骨”的继承与发扬，和当时流行的华丽诗风迥然不同。这样一个“志高才雄，胸怀豪迈”的大愤青居然也不能免俗，实在是很让人意外，不过“群妪齐共乱唾之，委顿而返”的下场也不免惨了点。话说回来，魏晋时期的妇女们对于美丑的爱憎也表露的实在是够直接的，于道中看见美男子就“联手共萦之”，看到丑人则“齐共乱唾之”，任意宣泄而没有什么拘束，简直比当今之世还要自由开放。

另一则趣事，出于《世说新语？排调》，“元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：‘此事岂可使卿有勋邪？’”这段话，要是翻译成白话文，再把人名换换，简直是一则很好的笑话，人常言“伴君如伴虎”，所谓“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，不过这皇帝开起玩笑来，倒也毫无架子，估计无论是谁生了儿子都会高兴万分，一时之间也把“九五之尊”的“高大形象”给忘了，恢复了人间本色。

大约赤子之心，人皆有之，魏晋之时，礼崩乐坏，军阀们今天你打我明天我打你，今日还是亲朋好友明日则刀兵相见，就像那位毫无皇帝架子的晋元帝，《世说新语？宠礼》里有一则，“元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦。王公曰：‘使太阳与万物同晖，臣下何以瞻仰！’”君恩浩荡，臣下也并不忘乎所以，依然严守君臣礼仪，可谓是君臣和睦万分了。可惜后来王敦起兵攻建康时，这位王丞相为了保全王氏家族利益，暗助王敦，间接导致晋元帝忧愤病逝。儒生们忙着保命，当然也顾不上什么“谦谦之风”，君子风度。“师道尊严”到底不如性命和饭碗重要，卫道士们既然无暇他顾，不再以“礼义为纲”，自然世风淳朴，常常不加掩饰，反正也用不上，门第高且会发几句没人懂的玄言，自然不愁没官做。如此一来，自然留下不少后人看来质朴天然的趣话。也实在感叹朱熹们的功劳，若干年后的今天，魏晋之时或习以为常的质朴世风，现在却每每看起来那么不可思议。