社稷江山马上取，一朝功成天下平。

社稷者，江山也，“社”为大地之神，“稷”为五谷之神。以是可知，社稷当以百姓衣食住行为首。自古以来,历史尊崇一条规律:成王败寇,无出其外.在戎马生涯，战火纷飞，鲜血肆意蔓延的年代,始终有些人能为自己成就一翻辉煌,脱颖而出。这些人仁义道德居万人之上，成为人中龙凤。

春秋战国时期，群雄并起，诸侯争霸，逐鹿中原。问鼎中原者，成为一方之主。战国末期，秦国赢政一统中原，成为中国第一个皇帝，史称秦始皇。秦始皇风仪天下，制作度量衡，铸就天下奇观万里长城。万里长城万世人景仰，蔚为壮阔翩翩。秦始皇却史留骂名，终究不能称为王者风范。想那天下之主，非霸者所承载。孟子曰：无欲者，可王矣！何为无欲，即私欲，为一己之欲。王者之风，当心存天下，心念天下。时时以天下之欲为己欲，刻刻将百姓存亡牵挂心间。心有上天之感召，所行所言施以仁德，可昭日月，无愧天地！无私无欲，王于天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。大地踏脚下，天下在心间。为天地真豪杰，人间真英雄。

儒家学说向来推崇“仁义礼智信，温良恭俭让”的为人观点。王者是无所谓“礼”的。毛主席说：革命不是请客吃饭。王师之事不是“礼尚往来”，也非“来而不往非礼也”。江山之得手，少不了金戈铁马，兵戎相向。兵家所讲兵不厌诈，是将礼拒之门外的，尔虞我诈，伎俩层出不穷。江山不是让来的，而是在一贯的兵火中夺的。《尚书》云：仓廪足而知礼节。所以王师之事，当先富国强民，而后民自知荣辱。一个王国，需要给予百姓安国之境，王者需要大兴兵事，所谓人无远虑，必有近忧。兵事可抵御外来之侵，除内事之乱；可保国安民，除暴安良。成就王者自然需要“仁义礼智信，温良恭俭让”，但王者毕竟是成就大事者之人，成大事者，自当不拘小节，大行不顾细谨，大礼不辞小让。

王者自当具备恭谨谦让之德，然诚所谓时势造英雄。王者立于天下，天下为王者而生。王师争霸，不可失之外在因素。孟子曰：天时地利人和。是为沉浮苍茫大地的因素。王者必定需要各地百姓蜂拥。万夫之雄，也要群众之力同舟共济，谋事在人，成事在天。万事都在天地的主宰中。举头三尺有神明。皇天厚土，功成名就。掌握时机，准确出击，一击即中。合万人之力，举天下大事。有所不为，有所必为，龙盘虎踞，亦跨脚下。王者之士气，势如破竹，锐不可挡。

羽扇纶巾，王侯将相，仪度翩翩，气势万千。( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

笑傲天下，挥剑江湖。王者风范，舍我其谁！