人常自称万物之灵，但真正看清世间万象，理顺人情世故的只有少数哲人，庄子便是以超越常人的思想境界，打开了我们丰富的认知空间。

庄子眼中人的缺点，从人自身讲是由于人有自身看重的标准，因而挡住了自身的发展。往往人们都说应有理想，但我们的理想如果不高不远，也无形中成了我们自身发展的标准，一旦实现，常心里自我暗示，这样就行了，由此再难有所进步。

庄子眼中人的优点，人只有看破名，穿透利，并能不惧生死，这就是庄子眼中的大境界。有人说嚼得菜根方能百事可做，庄子认为达到大境界的人，无所不能。当干部的常偏重名,商人的常偏重利，有某种信仰或满腔愤怒的或过激的人常不惧生死，我认为庄子指的不惧生死应是超出名利之外，并且是脱俗的。人一旦具备名、利、生死都超脱的境界，就做到了忘我、无我，细想历史上一些政党组织，只有共产党人做得最好，历数伟人毛泽东、周恩来等，用这种境界来衡量他们，你会惊奇发现他们都具备。

庄子认为人应有的心态和状态。人生在世，应以天和天，顺乎自然，不违背规律，忘却自我，把别人的不同表现，依据别人不同身份去理解，即有换位意识，如他讲到有位种葡萄的请过路人品尝他的葡萄，为官者问他想谋什么职位，富人以为他想借钱，而一位老头只说了好吃好吃，便扬长而去,但最让他高兴的是老头的回答。其实，种葡萄的人只想让别人分享他的劳动果实，别人多余的心态，只能给他伤害罢了。这些心态虽无恶意，但事实上体现了人的某些劣根性。达生逮猴这个例子，达生用坛子装上米，不抓东西的手刚能伸进抽出坛颈，但抓上东西就抽不出了，猴子被逮时，还手抓着米不放，心中只有那把米。某些贪官也像陈毅说的‘‘莫伸手，伸手必被捉’’。细细想来，从某种意义上变成了达生逮的猴。

在人如何走向成功时，庄子说，内心的坚持与外在的顺应。“吾悔穷久矣，吾求通久矣，临大难而不惧，为圣人心态。”真心看懂庄子是世界上总有路可走，正如人们常说，没有憋死的牛，只有愚死的汉。某些事有人认为已到了山穷水尽，没有看到柳暗花明；只看到落日的黯然，没想到明天的霞光万道；毅力不同而已。走过去前边是片天，过不去脚下全是坎，不知不觉中，内心的坚持与否，往往改变了人生最关键的一步。