??中医传统理论讲左肝右肺，左青龙，右白虎，青龙是上行的，右虎是往下走的，所以说下山虎最凶猛。相应地，肝气往上走，肺气下行。另一方面，尽是上行也不行，那样身子会得病，所以肝气上行之后，还要能下得来，如果下不来，就会头痛脑热。右边也是这个道理。这个理论在易经上说，叫作阴中有阳，阳中有阴。那才合乎自然之理。??《红楼梦》的作者讲秦可卿的病时，运用的就是传统的中医理论。张太医说此症是“水亏木旺”，肾主水，木从肝，水生木，可能是秦嫂子和人房事过频，致肾脏亏损，不能滋养肝气，而肝主目，所以可以推出秦嫂很像艳照门里迷着眼的张柏芝，她的眼神一定很虚弱了。肝木不行了，必致脾胃虚弱，不思茶饭，这叫做木克土，所以张太医说她“脾土被肝木克制”，就是这个意思了。寅卯间，人体经络行至肺、大肠经之时，这个时候如果身体盗汗，睡不着觉，说明身体已经很糟糕了。??此症主在肾亏，加之可能做过什么昧心之事，故思虑太过，伤了脾土，土生金，金主肺气，身子越发虚了。??另外贾瑞的病也是肾气太伤之症候，于此不及多言。??总之，《红楼梦》的作者是一个深于医理的人。而健康的人就是要求五脏之气，有升有降，不能只升不降或是相反。这一个原则反映在小说笔法上呢，就是作者在文中多次运用的，写繁华之事，必点缀几许落寞，这样，繁华才真显出韵致；再抽象一点，写极阳，必点染些许阴柔气象。这就是红楼梦里的二元笔法。??比如，贾敬生辰，合家都很欢乐，寿星贾敬不喜，说那是一个“是非场”，这样的人还有一个，那是贾母，大概不想放下身段，去贺侄子的寿。??再如，元妃省亲这样的锦上添花之事，贾府上下哪一个不喜欢呢，独二人有些微词，这两个一个是赵嬷嬷，说这是虚热闹，再一个是贾宝玉，这个人不说也罢了。??这些人就像辛弃疾笔下那个灯火阑珊处的人，元宵佳节，众人都在看灯，那个热闹！??独有一个，在黑灯瞎火的冷清地方——伤心人别有怀抱！有句话，叫作六月天，别人摇扇，我心独寒。也同此意。??红楼梦这三个字，不一般，仅就“楼”字来说，它寓意高大、气派之意，显出大户人家富贵气象。作者写一群贵族气质的小姐，她们的日常活动，运用二元笔法，处处用平民子弟来衬出她们的富贵气象。??比如，在送灵铁槛寺的途中，作者就借宝玉之眼，写了一个“大有意趣”的二丫头，她显然是一个平民，好象现在工厂里一位普通的蓝领工人，有一天，一个美国来的大老板来工厂考察，他的衣着、举止、气质无不与疲倦劳作的打工仔形成鲜明对比，作者正是借二丫头来写宝玉一行的富贵气象。??在清虚观打醮的时候，也有一个类似二丫头的人物，那就是那个小门小户的小道士。只因年幼不知回避，冲撞了凤辣子，被照脸打了一个筋斗，幸被贾母免过了。富贵人家的蛮横气派，牛逼哄哄的，凤辣子之威与贾母之慈，都很得当的显出来了。??在宝玉生日的时候，那些小姐丫环正该干啥干啥，玩得不亦乐乎，正是一团喜气。探春和宝琴下棋，别人在看，她们看来下得很专注，以致有下人来回事也没察觉，一个媳妇愁眉苦脸的，跪地下了，“碰头有声”，可是她们还是没听见，还在继续下棋，回头要茶时才发现。这就是富贵气派。好比我们去医院看病，弱势的我们陪着笑脸，很诚恳的向医生问这问那，医生却冷冷的说，一边排队去，轮不到你！??家族由盛入衰的永恒主题，作者的惯有笔法即是欲写其盛，先描其衰。所以作者起笔即借冷子兴之口，说这是一个百足之虫，死而无僵的家族，其后，便不断的于繁华之时点出衰败的征兆，比如，秦可卿对凤姐的托梦，贾政悲谶语，宝玉对黛玉葬花的终极关怀……经历了金钏之死、姨娘弄鬼几死，又为老子笞杖之后，又有晴雯之死，气氛越发显得悲凉了。所以后来的贾母品笛感凄清，贾珍夜宴惊异兆，贾赦亦崴了脚，那富贵气象渐渐收敛，而阴森之气渐浓。??到这里，前八十回经历了一个轮回，就是富贵气象由盛入衰，阴森气象由衰入盛。??我想到《教父》里的平行镜头，教父女儿的婚礼正在欢快的进行，画面明亮、欢快，暗室里教父正和人阴森的作交易、谈条件。不同的是《红楼梦》近于自然之道，《教父》则有较多人为的痕迹。