寒山寺
　　
　　刚到苏州的那个年头，天天伏案写作读书，和一堆堆书本打交道。有一天应朋友之邀去寒山寺游玩。我猛然才知道自己离寒山寺这么近。只因平时不爱游玩，喜静不喜动，连大名鼎鼎的寒山寺也忽略了。到了寒山寺，才知道苏州这座城市的名气有多大。
　　
　　置身寺中，可以感受到这里的游客与别处不同。我只在寒山寺见到过衣着有禅意的年轻男女，他们穿着僧袍风格的衣服，看的出来并不是僧人，他们表情严肃冷静，时而又温和儒雅，步履缓慢，若有所思。这里经常会有讲英语的导游，你也会听到操着德语或法语导游在激情的解说“四大金刚”“Chnia Buddha”
　　
　　寒山寺并没有想象中的那么大，更让我没想到的是它的正门面西而开。坐在门前的青石板上歇脚的功夫，我也思考了一下这个特别之处。自古佛教圣地，正门都是面向正南，为何只有寒山寺的大门面向西方呢？也许是佛祖居于西方，寒山寺想要表达十足的虔诚，才仰望西方。这为臆测，不足为信。(散文网  www.sanwen.org.cn)
　　
　　原来寒山寺西边就是大名鼎鼎的京杭运河，这样看来佛寺的大门面西而开就不足为奇了。一为方便取水，二为交运方便。有唐一代，诗文鼎盛，风雅传千古。李白才华横溢，绣口吐就半个盛唐。张继诗《枫桥夜泊》云：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，此诗恰如苏绣一样织就了苏州文脉。苏州本来就很美，有了《枫桥夜泊》，可谓锦上添花。
　　
　　七里山塘
　　
　　这里人潮涌动，天天如此。不禁让人想到柳永的《望海潮》，“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”这可是写江南再好不过的诗篇了。
　　
　　这里是标准的江南景致，小桥流水，菱歌泛夜，枕水人家。这里时常也能见到成群的外国人，与寒山寺里的外国人有别，这里的老外多半是一边在人群里缓缓移动，一边张着嘴，惊奇的注视着路边富有东方神韵的建筑物，看样子是在赞不绝口。
　　
　　不管是哪个民族，对佛教的敬仰大都相似，回归本我，寻求心灵的宁静。所以在寒山寺里，不管是中国人、日本人、还是欧美人。大家都在这个神圣的场所保持相似的冷静。但是山塘街上的各国人、各种人都可以随心所欲的表现自我，而不受观念的束缚。
　　
　　良辰美景，赏心乐事。似水流年，如花美眷。不到园林，不知春色如许。大美苏州有大美昆曲。我时常来这里的目的是观赏昆曲。昆曲乃百戏之祖。戏词高雅，唱腔婉转，扮相华美，品味一出昆曲，能从中领悟到传统文化多方面的美感，不局限在视觉的享受，昆曲的唱词值得细细的琢磨，唱词与乐器的浑然融合更是让每个懂得欣赏它的人为之沉醉。
　　
　　金鸡湖畔
　　
　　微风轻拂，送来阵阵清香。苏州是一座幸运的城市，不光是占了太湖的光，城市中还有两个不错的湖，一个是石湖，一个是金鸡湖。
　　
　　这两个湖，可以说是苏州文化的缩影。古有范成大晚年退休隐居石湖，写下了许多有关石湖的佳句：“一碧鳞鳞，横万里、天垂吴楚。四无人、橹声自语。”“路转横塘，风卷地、水肥帆饱。眼双明、旷怀浩渺。”带着范老的诗句游石湖，能够领略石湖的美，也能深切的体会诗人对这方天地的无限热爱。
　　
　　这个城市既有历史的馈赠，又有十足的现代感。历史的厚重与现代的时尚合理的分布在纵横交错的河道边。寒山寺和山塘街最大程度的保留了苏州作为古城应该有的所有元素。金鸡湖岸边则尽显这座城市的现代感。
　　
　　这里建筑物的设计风格以极简主义为导向，纯粹的玻璃与钢筋合理的搭配于简洁中凸显凝练，这种简洁与凝练正是现代苏州的文化追求。建筑也能追求宗教的境界，力求简洁的过程本就含有佛教的意味。把一件复杂的事情做到至简是需要极高的心境的。建筑大师们当今思考的主要问题是如何使建筑本身与人类，与自然合二为一，正是中国传统文化的精髓——天人合一。金鸡湖畔的代表性建筑就做到了这一点，圆融时代广场，借助峡谷地势，把商场、饭店、游乐场、办公楼、游乐场、地铁站结合起来，真正的适应了现代化快节奏的生活模式。