篇一：九日山散记
　　在福建东南，有一座名山，叫九日山。
　　史载：晋代永嘉年间，中原板荡，部分衣冠士族南渡入闽，沿南安江聚居，每于重阳佳节到此，登高远眺，寄托乡思，久而成习，故称此山为“九日山”。此为九日山命名之由来。
　　在全国名山中，以某一个特定的日期来为自己命名，九日山恐怕是独一无二的了。
　　作为此间人氏，我踏访九日山不下十次。
　　九日山海拔只有一百多米，但东、西、北三峰鼎立，内里大有乾坤。“溪流演漾、峰峦映发、奥衍明秀，隐为一区”。更为人称道的是九日山素有“山中无石不刻字”之誉，小小的一座山，竟有宋、元、明、清摩崖石刻七十余方。我每回登临，皆为其秀丽的山水和深厚的文化底蕴所迷醉。
　　今天，我再一次来，在一个初春的早晨。
　　九日山依旧嘉木葱茏，青翠满眼。在繁枝相架、冠盖叠集的古榕树长髯的拂拭下，在漫山遍野、柔丝缠绵的相思树绿荫的怀抱里，在山泉水的淙淙流响和鹧鸪鸟的声声啼鸣中，处处让人放开尘俗的喧嚣，把整个身心沉浸到这一片无边的宁静中去。
　　绕过菩萨泉，沿着百级石从西峰拾阶而上，历代留下的石刻群就一一呈现在眼前了。
　　全山最大的字刻，就是“九日山”三个大字。早在南宋，著名理学家朱熹就为此题下了“九日山”三字，可惜因世远而湮没无存。乾隆三十二年（1767年），福建提督马负书游历九日山，感到叹惜，为“承先哲表彰胜地之至意”，因重书“九日山”三字并刊刻于西峰东坡峭壁。马负书虽是武将，但其书雄厚遒劲，很见功力，尤其是“九日山”三字沉着痛快，气势磅礴。据载，马负书正好于这一年病逝，“九日山”三字成为其绝笔之作，至为珍贵。
　　其它历代摩崖石刻有74方，其中海交祈风石刻乃九日山摩崖石刻中之珍品，是“海丝”文化的瑰宝，为现存我国古代海外交通史独一无二的石刻。这类石刻全山现存13方，记载了从南宋淳熙元年至咸淳二年（公元1174-1265年）冬季遣舶和夏季回舶的祈风情况，是古泉州海外交通的重要史迹，是具有书法研究价值的艺术宝库，也是我国与亚非各国人民友好往来的见证。1991年2月，联合国教科文组织来泉州进行“海上丝绸之路”综合考察，来到九日山时各国专家学者对此胜迹赞叹不绝，并留下了考察记事石刻，又为九日山的石刻碑文增添了光彩。
　　在公卿大夫、文人墨客、高僧名徒题签的石刻中，北宋的蔡襄是最著名的了。
　　蔡襄时任泉州知府，多次到九日山揽胜、祈雨，留下了不少诗章。他在一次祈雨中留下的“年年乞雨问山神，羞见耕耘陇上人。太守自知才德薄，彼苍何事罪斯民”诗句尤为著名。但在山上，我只找到了一方他题写的石刻：“庆历四年二月二十四日，沈衡蔡襄庄复宋宜，邑宰夏化育林□，同游延福寺隐君亭。”因他是直书岩上以供镌刻，字迹略显粗糙，而且也因年久失修，部分字迹已模糊难辨，但其笔力雄健，依旧尽显大家风范。
　　西峰再往上，就是秦君亭了。秦君亭是用以纪念唐朝名诗人秦系的。
　　唐建中元年（780年），年逾五十的诗人秦系，自会稽若耶溪，乘舟南下，来到了九日山，在西峰筑室隐居。他在九日山凿岩为盆，以石当砚，注释老子《道德经》，日与溪山长相伴，夜听松涛暂入眠，过起了长达二十五年的隐居生活。
　　秦系是一个真正的隐者。隐居九日山前，他即以善写清新秀丽的诗而著称于世。《新唐书·秦系传》称：“长卿（即刘长卿）自以为五言长城，系（即秦系）用偏师攻之，虽老益壮。”可见他的诗才。他隐居九日山后，注书赋诗，皆不外传。韦应物惋惜地说“五言今日为君休”。
　　面对这么幽深宁静的山，那些尘俗的功名利禄有什么用呢？
　　为纪念秦系，西峰被称为“高士峰”。在秦君亭旁边的岩石上就有“高士峰”字样石刻，那是北宋苏才翁的篆字。苏才翁篆字瘦劲清健，恍如秦系为人。
　　转过西峰峰顶的石佛亭，沿着蜿蜒的山路，就到了东峰。
　　东峰当年也有一位著名的隐者，他就是唐朝宰相姜公辅。
　　唐贞元八年（792年），姜公辅忠言直谏，被贬为泉州别驾。姜公辅到泉州后，即上九日山拜访秦系。他们一见倾心，十分投契。于是，姜公辅便在东峰筑室，与秦系对峰而居，朝夕相处，共同度过十三个寒暑。
　　秦系在九日山时与当时著名诗人戴叔伦、刘长卿、韦应物等有时有酬唱，共同对诗歌创作问题进行探讨。同时，名士韩偓、薛播、朱放、欧阳詹、席相、林藻、林蕴等不时到九日山探访秦系和姜公辅，谈论世道，针砭时局，交流诗文。一时之间，九日山竟成大唐东南的一处文化重镇。
　　站在东峰的姜相台上，听周遭山谷松风阵阵，望山下金溪波光粼粼，依稀可以想见当年大唐士人在此闲坐远眺，啸傲山水的飘逸景象。
　　因姜公辅的寄迹，东峰也于此得名“姜相峰”。
　　青山有幸，记多少名士风流。
　　驻足此间，欣赏着琳琅满目的摩崖石刻，怀想着古代文人的名士风度，不觉乐而忘归。无怪朱熹当年连声赞叹“乐哉斯游”，明朝诗人王豫也感叹“此中无限兴，不在山海间”。
　　九日山，山高百米，蕴厚千年。
　　
　　篇二：九日山
　　说起九日山，可以说是“山小名气大”。光是走走看看，自然没有多大的看头，可是要想了解一下此山的人文历史、或者观赏摩崖石刻，那就大有看头了。九日山现存有摩崖石刻七十五方，其中十三方有关海外交通史及祈风石刻，四方在东峰，九方在西峰，记载着历朝以来官员们为海内外商客祈风的盛典。（古时出海航行要依赖风力，故每年五月或十一月间，地方长官和市舶司官员常为海上往回船舶祈祷，祝其航行风向顺利。）(散文网 www.sanwen.org.cn)
　　九日山在泉州市丰州镇，省道泉——永公路边，距泉州市区7公里，是我国著名的海外交通史迹，“海上丝绸之路”的起点处。因有传统的“重阳节”九月九日登高之风，故称“九日山”。1961年5月，“九日山祈风石刻和石佛亭”，被福建省公布为“第一批省级文物保护单位”；1988年1月13日，“九日山摩崖石刻”被国家确认公布为“全国重点文物保护单位”。
　　1990年，泉州市文物管理委员会立碑记录如下：“九日山……晋太康九年（公元288年）建‘延福寺’，衣冠南渡后，聚居晋江之中原移民，每逢‘重九’，登高怀乡，因而得名。南朝间，印度高僧拘那罗陀于此译经，泛海回国。唐时，诗人秦系、名相姜公辅、学士韩偓、相继栖隐其间。石佛岩、金鸡桥、通远王庙诸胜，逐一形成，两宋遂为泉南游览及海舶祈风胜地。……为我国与亚非各国发展海交贸易及中外友谊之历史物证……”
　　1991年2月16日，“海上丝绸之路国际考察队”到此考察，留下摩崖石刻，并有各国考察队员签名。摩文中写道：“在九日山最后一次祈风仪典之后七百余年，我们来自非洲、美洲、亚洲和欧洲的‘联合国教科文组织’的‘海上丝绸之路’国际考察队员，乘坐曼苏丹提供的‘和平号’考察船来到这里。做为朝圣者，我们既重温这古老的祈祷，也带来了各国人民和平的信息。这也正是联合国教科文组织丝绸之路——对话之路综合研究项目的最终目标。为此，特留下这块象征友谊与对话的石刻。——海上丝绸之路国际考察队。”
　　九日山的摩崖石刻，自宋、元、明、清以来，各年代名人题写的碑文游记中，以宋代摩崖石刻居多。我的这次登山旅行，是从右道往上攀登的，走东峰，经过“郭然亭”继续往上。说起“郭然亭”，宋代著名理学家朱熹，于绍兴二十六年（公元1156年），曾与好友交游于此。并写下了《题郭然亭》：“……遥怜植杖翁，鹤骨双眼碧。吟啸明月中，秋风桂花了”的诗句。朱熹第二次与好友交游九日山，是在二十八年之后的淳熙十一年（公元1184年）。他在《奉酬九日东峰道人溥公见赠之作》写下：“三生漫说终无据，万法由来本自闲”的诗句。
　　我在“郭然亭”小转之后，继续往上攀登到“姜相峰”。说起“姜相峰”的由来，大有一个来头。原来唐朝名相姜公辅被贬泉州之后，曾寄居此山。后来他死后墓葬于此，后人念其贤德，遂将此峰改名为“姜相峰”。北宋翰林学士、同安县书法家苏绅来此游览时，曾隶书“姜相峰”三字于此。后南宋绍兴八年（公元1138年），又有莆田人黄公度、龚茂良二人同乡、同榜、同任、同退于泉州。他们退任之后同游九日山，为缅怀姜公辅，在“姜相峰”之石背后，题诗一首：“抱琴历高峰，佛石就晚阴；空山对摇落，怀哉千古心。”
　　登上“姜相峰”的最高处，可以鸟瞰泉州市区及位于东方之处的洛江区景色，因树木遮掩，视野不是很开阔，但却有高处不胜寒的感觉。下了“姜相峰”之后，顺着石道往西方向行走，路经“天下第一福”和“八戒石”。因“八戒石”形如八戒倚石向西而坐，故名。在“八戒石”边往下看去，是南安石砻方向，村落中一条高速公路横向拉伸过去，很是壮观。之后，我顺着石道一路行走，终于登上了“石佛岩”。
　　“石佛岩”位于“高士峰”的最高山峰处，“高士峰”原系唐代诗人秦系隐居之处，故而得名。“石佛岩”上的佛像乃北宋乾德三年（公元965年）陈洪进所倡导镌刻的，它取材于“高士峰”上的一块巨石，原本用意在于祛邪镇火。佛像连坐高7。5米，宽1。86米，为泉州最早的石佛造像之一。佛像外围用石料筑起一个石亭做为保护，这种做法实为罕见。走完“石佛岩”往下行走去，是登高望远的“一眺石”。游人站立此处，可以鸟瞰晋江水域，观赏金鸡桥附近的美丽景观。
　　继续往下绕行，下面有一个小亭，叫“秦君亭”。“秦君亭”乃郡人为了纪念唐朝隐士秦系所建，几经兴废。现存的“秦君亭”为1990年旅外华侨吕振万先生所捐建。秦系字公绪，浙江绍兴人，赴举不弟后结庐于西峰，与名相姜公辅为邻。一生注解《道德经》，其诗歌以五言为著，后东渡秣陵，不知所终。“秦君亭”边有宋代福建提刑观察使、苏才翁来泉州时，登游九日山所题写的石刻“高士峰”三字。
　　由“秦君亭”一路往下行走，路经一块岩石，下有一洞，上书“泉南佛国”四个字。据传此四个字乃唐代高僧无等禅师题刻，后元朝至正十年奉政大夫监郡契玉立重刊。过了“泉南佛国”再往下走，就转到九日山西峰、东南坡的半山处。在这里，是摩崖石刻最为集中的地方，有多少幅摩崖石刻我没细数。但是放眼望去，大大小小方方正正的一幅幅字刻，挤得一大块岩石上满满都是，让人极有想题诗刻字的冲动。
　　在这些石刻之上，有明朝隆庆四年（1570年），南安知县邱凌霄的“……海上高峰常若此，人间万事转成非……”；有明朝隆庆二年（1568年），丁一中的“……岳谷千年余胜概，冠囊万里共春晖……”；有明朝洪武四年（1371年），泉州府通判郝中的“……春色满林三岛外，清岩横岱九霄间……”；还有元朝的契玉立：“……萍水偶逢须一笑，醉忘佳节是何年”；有清朝乾隆年间福建提督马负书的：“九日山”三个大字；以及历朝以来诸多的祈风石刻，和海上丝绸之路国际考察队所题写的铭文石刻。
　　离开这个摩崖石刻群再往下行走，已经又回到两山之下的汇合处，此处亦有诸多摩崖石刻，上山时已有见过。在一边的龙眼树下，有三位老者坐在石凳上休息，他们是从西峰往上行走的，在我下山之后，看见他们由东峰的山路上走下来。我上前和他们搭讪几句，他们说爬山有点累了，需要休息一会。我顺便给他们拍上一张照片，然后与他们挥手作别。午后的阳光很炽热，此时，我才感觉到自己确有点累了，擦一擦头上的汗水，挥一挥手告别了九日山！
　　
　　篇三：九日山赋
　　九日名山，武荣胜地。聚闽南之风雅，濒海峡而雄踞。区区数山，赫赫古迹。羿射九日落焉，仕逢重九登此。西临石垄，拥满山之白玉；东接清源，揽遍野之景致；南面晋水，眺云帆之远去；北枕葵山，倚众峰之南巍。地处丰州之北，襟怀古地，人道海滨邹鲁；山扼泉邑之西，俯视名城，壁留佛国丰碑。中华著名海外交通史迹；全国重点文物保护单位。
　　名山胜概，岩秀峰青。其山叠翠兮起伏奔腾；其岩凌空兮挺峭峥嵘；其泉冷冽兮玉洁冰清。近听晋水涛鸣，渔舟唱晚；远望紫帽霞蔚，翠岱浮青。峰怀白云坞，碧峡闻潺声；山笼绿竹翠，奇岩镌碑铭。古称三十六奇景，山有三峰如钳形。君不见寺庙祠殿，一片禅林佛号；亭台堂轩，尽皆书画芳菁；林泉岩石，名家多有题咏；木桥松峡，故事至今流行。呜呼！名胜遍布，古迹纷呈；历代风骚，每朝官宦，或宴饮游题，或墨泼诗兴；一时佳话，千古美名。
　　名山胜迹，泉南奇葩。登此名山兮，逆步禅关石径赊，振衣巅顶夕阳斜；放眼金溪兮，月系扁舟渔火渡，风清古碣隐君家；回眸泉邑兮，银灯彩结千条练，宝塔光涵五色霞。延福寺，闽南禅匾多敕赐，善信炉香遍天涯；神运殿，奇功伟绩思通远，运木造殿传迩遐；昭惠庙，祈风庇佑五洲客，祷海虔诚百姓家；翠光亭，日照溪山宜览翠，闲铺画卷好涂鸦；一眺石，江山远望云天阔，风景留连日影斜；无等岩，法界高僧修禅果，泉南佛国蕴物华；高士峰，高官厚禄无恋栈，流水小桥有庐家；姜相台，观花赏月知有节，煮酒抚琴乐无涯。
　　名山古地，史远文荣。天赋其秀，镌玲珑之形胜；地钟其灵，招隐逸之隽英。几多晋代衣冠，隐居埋名；无数文人墨客，联袂以登。秦系注《道德》，逸士著诗名；欧公榜龙虎，《对月》寄友情；韩偓居林壑，《香奁》发心声；公辅葬斯地，朱熹题峰名；天竺有高僧，弘法译佛经。骚客诗兴发，亭台翰墨馨。呜呼！山不在高，地灵则名；野不在僻，人杰则兴。
　　名山石刻，祈风史碑。山中无石不刻字，摩崖石刻天下稀。衣冠南渡，文人骚客留风雅；宋元石刻，祈风故事载史碑。海交商贸初兴时，北宋泉州设舶司。昭惠庙前，秋冬祭祀；礼台高筑，祭者云集。祷海祈风行大礼，鸣钟击鼓壮威仪。官民同祝，道佛共祈。见证海交盛史，传播友好情谊。呜呼！海丝古道南安始，经济繁荣商客至。君不见昭惠庙里，官将绅商行礼仪，乡民似潮千家祭；君不见金溪渡头，陶瓷茶叶忙装卸，商贾如云万国旗！
　　噫嘻！赏游名山，知天地之恢弘；凭吊古迹，觉史海之沧瀛；缅怀往哲，继华夏之文明。喜今朝，山河重整，文化繁荣；看明日，经济腾发，中华复兴。立民族于列强，扬国威于群英。数历代名人，千百年风流留胜迹；看今朝碑刻，联合国考察获好评⑨。寺庙修新兮炉烟缭绕，典仪仿古兮鼓乐和鸣。欣逢盛时，饱览名胜；诗思勃发，逸志遄兴！
　　是以为赋。