篇一：西藏之旅
　　多年来，一直都有个梦想之地——布达拉宫，由于我个人的身体健康原因，左肺部六年前曾因肺炎导致一个19*20mm的肺大泡，加上三年前开始有点心动过缓，一直都在小计量服用复方丹参片，高原上的神圣之地布达拉宫，就成了我心底的痛。
　　2017年底我无意间去了一趟云南昆明，走了一趟距离昆明市最近的轿子雪山，海拔高度4200米。登山途中，除了觉得寒冷，并没有明显高反。途中遇到一个深圳自驾游来轿子雪山的女士，和我年龄相差无几，出现了很大的高原反应。聊天中，她说到了布达拉宫，她说十年前冬天去的，那时候年轻，没有很明显高反。估计是如今一定不行啦！她说我的身体能适应这么高海拔，布达拉宫一定可以的。我当时就被她的话打动了！我的身体目前为止，应该是可以去看看布达拉宫的，如果再犹豫到十年后，估计要成为终生遗憾呀！就这样，我开始在同程网寻找适合自己的西藏线路，开始做网上攻略，包括冬季西藏景色及吃住行等等。
　　就这样，约了一个也想去西藏的车友会朋友，开始了2018西藏之旅。
　　第一天从广州白云机场到重庆江北机场，已经到了晚上九点半。第二天早上十一点半从重庆江北机场飞往拉萨贡嘎机场。到达贡嘎机场，并没有什么不一样，可是当走出飞机，呼吸困难，头晕，头疼，心跳加快，四肢麻木抽搐等反应一下向我袭来。我已经明白我是高原反应，心中在想，难道我真的也要像之前来到拉萨出现高反的人一样被抬着送上返回之路吗？不！我绝不！！心中有了力量，赶紧加深加快呼吸，在同伴的帮助下，用热水伴着士力架大口吃进肚子，舌下含服丹参滴丸十粒，做在椅子上休息大概十分钟左右，所有的症状逐步缓解，只是轻度的头疼。出了机场，为了给家人报平安，忍着不适，照了张贡嘎机场照片。室外温度8℃，并不觉得冷，风也不大。其实只要心情放松，加上必要的适应期，高反人人都可以战胜，因为高原缺氧不代表没有氧气，和掉进水里无法呼吸是不同性质的。所以尽量不要放大自己的不适，让身体慢慢适应就好了。一周后再次回到贡嘎机场，我已经根本没有一点不舒服的感觉了，虽然看看所有人都有点轻度口唇发绀。
　　从贡嘎机场和地陪导游取得联系，上到旅游大巴车，整个人才放松下来。我是随身携带药物和高热量食物，赶紧再吃两粒速效伤风胶囊。一路上听导游讲解着西藏之旅的行程安排和风光介绍。沿途的风景让我感觉不是曾经印象中的拉萨，以往都觉得西藏地处高原，常年累月雪山延绵不绝。可是我真的被这真实的一幕幕震惊啊！冬天的西藏，如今看不到白皑皑的雪山，因为缺氧而导致山顶寸草不生，光秃秃地裸露在蓝天下。让我感觉如同到了我的家乡宁夏贺兰山冬天一般光秃秃。导游说这十年西藏的气候变暖，之前的常年积雪浮云端的景象已经成为过去。有科学家研究预测，未来的内地城市，多数海拔低的会像威尼斯水城一样。当我身临其境感受高原的时候，觉得这个预言不是玩笑！
　　按照导游温馨提示，第一晚来拉萨，尽量不要用晚餐，或者只吃七分饱，以免造成胃肠道负担，加重高原反应，最好是不洗澡。于是我踩着轻飘飘的脚步到达酒店。虽然已经适应很多，但是我还是感觉有点晕乎乎滴，一切行动都在慢动作下进行着。酒店里设施不错，有电褥子，并且由于淡季，人流量少，大街上看不到太多人。第一个夜晚就这样睡一会醒一会滴熬过去了。整个夜晚都是用嘴巴呼吸，口感舌燥啊！鼻子里也干的难受，不停地用棉棒涂抹油，喝水，到了早上八点钟，天还没亮！
　　第三天的行程安排要去看布达拉宫，昨天大巴车经过布达拉宫，全体惊呼！今天我真的可以去看看神往已久的布达拉宫，激动啊！酒店服务挺不错的，有热水供应，洗涑完毕。喝一碗热乎乎米粥加一个水煮蛋。在这里应该是挺好的待遇啦！
　　酒店离布达拉宫很近，打车去大概15元左右。此时是淡季，门票价格100元。除了游客，大部分都是从各地来朝圣的藏民，他们身穿盛装，手持佛珠，口中不停地咏读着经文。藏民脸色都明显的比较黑，身体偏瘦，极少能看到胖子。看到他们不畏严寒，虔诚的匍匐前进，三步一磕头，用身体丈量着朝圣布达拉宫圣地。脸上面带微笑，那么的安详，宁静，知足。那么的令人羡慕，难忘！
　　布达拉宫建于公元前641年。土石木结构建筑，整个过程几经波折，一路上导游讲解着布达拉宫的历史和文化，当如今看到这雄伟壮观的举世闻名建筑。心中最多的是觉得人类的精神信仰多么的伟大，在这里生存环境如此恶劣，当年的文成公主带着我们华夏的文明，传播到这里，多么不容易！站在布达拉宫高处，放眼望去，整个拉萨尽收眼底！我还特意去到了飞流直下三千尺的原始茅厕地，亲眼所见一下多年前在电视上听西藏之旅的嘉宾讲他当年不慎掉进去的茅厕，哈哈。真正感受到了他的心情！
　　离开布达拉宫，我们去了著名的大昭寺，广场上满满的都是前来朝圣的藏民，拖家带口，老少成群。但是看不到混乱不堪的景象，一切都是那么和谐自然。想想我们城市里的节日聚会场所，哪里不是沸腾吵闹，狼藉满地！相比之下，我们才是真正的落后和缺乏文明的啊！肃然起敬！特意去到一家藏民茶馆，感受一下藏族茶馆文化，热情，不排斥，的藏民们友好的和我们一同聊天。免费送的酥油茶也是我最爱，自幼内蒙古长大的我，特别喜欢这酥油茶，老板说随便喝，不要钱，哈哈！
　　一直到了华灯初上，我们离开茶馆，沿着布达拉宫广场，激动啊！夜光下的布达拉宫更加精彩夺目！不能放过对国家的安全赞美，整个拉萨，治安管理特别好，到处都是武警部队执勤安检机。身份证随身携带，随时随地检查。哈哈！
　　夜晚的拉萨有点冷，零下八度左右。赶紧打车回去酒店。
　　第四天行程安排去林芝的巴松措。一路沿着尼洋河经过海拔高度5100米拉山口翻过山到了林芝，经过当年修建天路牺牲的战士们长眠之地八一镇，感觉有点内心酸楚，什么样的精神，能够让子弟兵有身躯在这高原上架起一条2000公里的天路！据说平均一公里的就有一位子弟兵倒下。(散文网- www.sanwen.org.cn)
　　登山到达巴松措山顶观景台，感觉有点心跳加速。景色很美，一会就忘记了不适。下山林芝酒店，就像回到家里的感觉，美美滴吃顿石锅鸡，原生态的味道。难以忘怀的鲜美！舒服的洗了进藏以来第一次热水澡。哇塞，美美哒敷个面膜，睡个好觉。
　　第五天行程安排，我们赶往林芝的雅鲁藏布大峡谷，一路上看到很多藏民徒步到比日神山，本日神山朝圣，比日神山和本日神山都是林芝地区本教门巴族和珞巴族的朝圣地。尼洋河观光带，目前是雅尼国家湿地公园。一眼望去，尼洋河九曲十八弯地向雅鲁藏布江大峡谷方向流去。逆流而上，一路上陡峭的山路跌宕起伏，雅鲁藏布大峡谷是世界上最高落差的大峡谷，高度6009米。也是物产品种最多的大峡谷。到达直白村观景台，可以直接看到中国最美山峰，南迦巴瓦峰，阳光明媚下的主峰，高度7782米。像一只直刺蓝天的战獒！我们看到的南迦巴瓦峰就像是一个沉睡山峰的女神！那么迷人，那么羞涩！朵朵白云和蓝天相依，那么的令人感动和陶醉！
　　值得一提的是，拉萨河和尼洋河，由于第三次欧亚大陆板块撞击形成米拉山口，海拔高度5100米，尼洋河发源地米拉山口，自西向东，涓涓细流，常年累月经久不息，在贯穿林芝地区，河床越来越宽，最后汇入雅鲁藏布江。而拉萨河被米拉山口阻挡，河流由东向西一直围绕拉萨流淌，成为世界上唯一一条自东向西流淌的河流。也是拉萨的母亲河。
　　返回林芝途径尼洋阁博物馆，进去了解一下本教门巴族和珞巴族文化历史，收获颇丰。
　　晚餐吃一顿石锅鱼，地道的雅江鱼，满足感油然而生！
　　经过几天的适应，此时基本没什么不舒服了。中间一直都在服用速效伤风胶囊和高原安胶囊加上复方丹参片。
　　第三天的行程安排要去看布达拉宫，昨天大巴车经过布达拉宫，全体惊呼！今天我真的可以去看看神往已久的布达拉宫，激动啊！酒店服务挺不错的，有热水供应，洗涑完毕。喝一碗热乎乎米粥加一个水煮蛋。在这里应该是挺好的待遇啦！
　　酒店离布达拉宫很近，打车去大概15元左右。此时是淡季，门票价格100元。除了游客，大部分都是从各地来朝圣的藏民，他们身穿盛装，手持佛珠，口中不停地咏读着经文。藏民脸色都明显的比较黑，身体偏瘦，极少能看到胖子。看到他们不畏严寒，虔诚的匍匐前进，三步一磕头，用身体丈量着朝圣布达拉宫圣地。脸上面带微笑，那么的安详，宁静，知足。那么的令人羡慕，难忘！
　　布达拉宫建于公元前641年。土石木结构建筑，整个过程几经波折，一路上导游讲解着布达拉宫的历史和文化，当如今看到这雄伟壮观的举世闻名建筑。心中最多的是觉得人类的精神信仰多么的伟大，在这里生存环境如此恶劣，当年的文成公主带着我们华夏的文明，传播到这里，多么不容易！站在布达拉宫高处，放眼望去，整个拉萨尽收眼底！我还特意去到了飞流直下三千尺的原始茅厕地，亲眼所见一下多年前在电视上听西藏之旅的嘉宾讲他当年不慎掉进去的茅厕，哈哈。真正感受到了他的心情！
　　离开布达拉宫，我们去了著名的大昭寺，广场上满满的都是前来朝圣的藏民，拖家带口，老少成群。但是看不到混乱不堪的景象，一切都是那么和谐自然。想想我们城市里的节日聚会场所，哪里不是沸腾吵闹，狼藉满地！相比之下，我们才是真正的落后和缺乏文明的啊！肃然起敬！特意去到一家藏民茶馆，感受一下藏族茶馆文化，热情，不排斥，的藏民们友好的和我们一同聊天。免费送的酥油茶也是我最爱，自幼内蒙古长大的我，特别喜欢这酥油茶，老板说随便喝，不要钱，哈哈！
　　大昭寺广场的南北角有家玛吉阿米餐厅，尼泊尔和印度还有西藏风味云集在这里。很多游客慕名而来。
　　一直到了华灯初上，我们离开茶馆，沿着布达拉宫广场，激动啊！夜光下的布达拉宫更加精彩夺目！不能放过对国家的安全赞美，整个拉萨，治安管理特别好，到处都是武警部队执勤安检机。身份证随身携带，随时随地检查。哈哈！
　　夜晚的拉萨有点冷，零下八度左右。赶紧打车回去酒店。
　　第四天行程安排去林芝的巴松措。一路沿着尼洋河经过海拔高度5100米拉山口翻过山到了林芝，经过当年修建天路牺牲的战士们长眠之地八一镇，感觉有点内心酸楚，什么样的精神，能够让子弟兵有身躯在这高原上架起一条2000公里的天路！据说平均一公里的就有一位子弟兵倒下。
　　登山到达巴松措山顶观景台，感觉有点心跳加速。景色很美，一会就忘记了不适。下山林芝酒店，就像回到家里的感觉，美美滴吃顿石锅鸡，原生态的味道。难以忘怀的鲜美！舒服的洗了进藏以来第一次热水澡。哇塞，美美哒敷个面膜，睡个好觉。
　　第五天行程安排，我们赶往林芝的雅鲁藏布大峡谷，一路上看到很多藏民徒步到比日神山，本日神山朝圣，比日神山和本日神山都是林芝地区本教门巴族和珞巴族的朝圣地。尼洋河观光带，目前是雅尼国家湿地公园。一眼望去，尼洋河九曲十八弯地向雅鲁藏布江大峡谷方向流去。逆流而上，一路上陡峭的山路跌宕起伏，雅鲁藏布大峡谷是世界上最高落差的大峡谷，高度6009米。也是物产品种最多的大峡谷。到达直白村观景台，可以直接看到中国最美山峰，南迦巴瓦峰，阳光明媚下的主峰，高度7782米。像一只直刺蓝天的战獒！我们看到的南迦巴瓦峰就像是一个沉睡山峰的女神！那么迷人，那么羞涩！朵朵白云和蓝天相依，那么的令人感动和陶醉！
　　返回林芝途径尼洋阁博物馆，进去了解一下本教门巴族和珞巴族文化历史，收获颇丰。
　　晚餐吃一顿石锅鱼，地道的雅江鱼，满足感油然而生！
　　经过几天的适应，此时基本没什么不舒服了。中间一直都在服用速效伤风胶囊和高原安胶囊加上复方丹参片。
　　第六天行程安排到林芝的比日神山走一走本部教转山朝圣的路。刚好赶上下小雪了。整个林芝地区被白色覆盖！比日神山每逢猴年举行盛大祭祀仪式，途中见到了古代用的天葬台，九世纪之后就废弃了这个天葬台。林芝有几个很大的天葬台，每月除了16。18日两天，每天都有天葬仪式进行，通常来说不允许汉族人围观，游客谢绝进入。所以我们是从导游讲解中了解天葬仪式，他亲自去看了三次天葬仪式。我是以往在网络上对天葬有所了解。期待着有机会去看看天葬仪式。在古老的藏区，天葬师，铁匠，屠夫，三个职业是收入最高的，但是也是最让藏民看不起的身份家中有女孩子的都不愿意嫁给这些人家。原因就是这几个职业太残忍太多杀生。藏民天生崇拜天地，敬畏自然。很多品德值得我们学习！
　　从林芝返回拉萨途中，再次翻越米拉山口，专门到5100米的斯金拉措湖，拉萨人民的祈福求财地，山风有点大，随处可见的属兔跑来跑去，虽然有点高反，但是我还是坚持着下车拍完照，林拉公路上平坦宽阔。一路平安回到拉萨酒店。
　　第七天行程安排，一早赶到拉萨日喀则地区的羊卓雍错湖。海拔高度4998米的羊卓雍错山口，湖水海拔高度4420米。当地人也称碧玉湖，隔年冬季湖面结冰，非常神奇！湖面上很多戏水的鸳鸯。真的很奇特哦！放眼望去，雪山和蓝天加上碧玉般的湖水泛起清波。一幅壮观的山水画呈现在眼前！难怪藏民如此敬畏自然，崇尚自然，臣服自然！
　　返回拉萨贡嘎机场，已经很适应高原的环境，没有一点不适啦！回想起一周前刚刚踏上拉萨的土地，那种感觉，那种难受，那种煎熬。此时此刻的我感觉有点重生之感，一句话概括，西藏之旅，挑战不可能，让身体进地狱，让精神进天堂，让灵魂归故里！
　　
　　篇二：感受神圣_西藏之旅
　　西藏，一直是心中的圣地，说不上为什么觉得神圣，或者只是因为别人这么说，也就这么想。又或者是那里的雪山让人敬畏，那里的文化感觉神秘，不管怎样，总想着一生总要去那里朝圣一次，才会了无遗憾。终于在7月13日得以成行，而这次的西藏之旅却让我带着一种参与的心情近距离地感受这片净土，体会这里的文化，我相信这是冥冥中的缘分。
　　西藏是一个全民信教的民族，所以藏传佛教是其文化核心。在这里，佛教不仅是佛堂里的朝拜，而已经成为了日常生活和存在的方式。无论是寺庙旁，还是街道边，或者山路上，都能见到或朝拜，或转着经筒的人。住在大昭寺旁，这种体会尤深。早上6点，天还未亮，这里已经有了转经的人流。而在晚上12点，还能听见藏民朝拜时两木撞击的声音。无论何时，寺庙旁都不乏磕长头的人群，这是一种全身伏地的朝拜方式。虔诚顶礼而后伏地的膜拜，让人感觉佛就在藏民心中。浓厚的宗教氛围使佛教深入到每个藏民的骨髓。
　　宗教的深入，直接影响藏民的行为方式。在林芝时，几个人推着板车艰难地爬山。开旅游车的司机扎多停了下来，给他们10元钱，坐在旁边的我好奇地问为什么他们没有乞讨却要主动给钱，扎多说他们是到大昭寺朝拜的人，按方向看是从昌都过来，他们一路的朝拜行走是在积累福报，给他们钱是为了自己吸收福气。在大昭寺前我也见到几次路人主动送钱给朝拜的人，送者乐意，受者坦然，这让我暗自惊叹宗教的力量。将钱送给路人在我们往往是一种居高临下，带有优越感的单方施舍。但在西藏，在藏民间，施舍是相互的给予，一种平等的互换，这是其他地方难以见到的。
　　宗教的深入还表现在它成为当地人治疗的方式之一。在嘎则寺，我们见到该寺的活佛。这是一个慈祥的老人，却有着活佛的威严感。在招待我们时，一个藏民带着孩子来找他治病。孩子脚上长了类似疱疹的疮，活佛看了，念念有词，藏民感谢着走了。我并不相信这样的咒语能克制病魔，但有时心的力量给人带来的潜意识至少能减少对病魔的恐惧，也从侧面反映宗教在藏民心中的力量。
　　对自然的尊重是藏民宗教信仰的另一个侧影。藏民对自然的顶礼膜拜，使西藏成为最后一块净土。去纳木错的路上，开车的师傅说西藏有15座神山，每座神山藏民都会当作神灵供奉。而也一直听说这些神山蕴含丰富的矿藏，早有内地人想去开采，但在当地人的反对下屡次受挫。或者有人说这是愚昧，但在我看来这是尊重自然的智慧。多布杰告诉我们，藏民每到一定时候都会向河流扔掷宝石，这是对开挖自然的一种回馈，他们懂得在向自然索取的同时要向自然回馈，唯此才能做到平衡，这难道不是我们所缺乏的智慧吗？自以为聪明的我们无节制的索取，造成的生态灾难，或者报应就在2012。所以大昭寺的尼玛师傅说，西藏和佛教是有缘的，西藏这个地区有佛教的慧根，因着这样的慧根藏传佛教才能在此扎下如此的根基
　　渗入骨髓的信仰拥有着强大的力量。在旅游途中，藏民的宗教虔诚不止一次地震撼我的心灵。在林芝我们见到一个从阿坝过来的小伙子，他和同伴一路已经叩首了300天，他说到达目的地拉萨还要2个月左右，难以想象他们如何熬过一路的艰辛。听扎多说，朝拜的藏民条件好些的会用手扶拖拉机运送衣食等补给品，一般是拖拉机开出20公里，然后在前方等待叩首的人。而一些藏民如果没有充分补给，往往是一路乞讨一路叩首。一些朝圣者甚至没有到达朝圣地就因病故去，如果有人在路上看到朝圣者的遗体，一定要帮他们把牙齿撬下来，带到他们心目中朝拜的圣地，因为牙齿到达代表朝圣者本人到达。路途中我们还见到一个独腿的朝圣者，我无从知道他来自何处，叩首多少次，但那独腿朝拜的坚毅和坚定的目光震慑着我的心灵，我不能不叹服信仰的力量，但却不由疑惑，这样的信仰是否也是一种执着？如果是，那是否又与佛主教导的放下执着相悖呢？
　　据大昭寺的尼玛师傅和多布杰介绍，藏传佛教很注重生死观的教育。这里的每个人都相信前世今生来世，他们认为人自出生就面临死亡，而死亡并不是一期的终点，而是另一轮回的开始，今生的福报是来世为人的起点。因着这样的教育，大多数藏民都很淡定生死。我想藏民也因此大多为求来世，知道珍惜今生。佛教如此的教育不管是否可信，但至少让人懂得惜福，不过度索取。或者藏民对大自然的尊重也源于此吧。因为他们不愿为了今生透支来世。想想我们自己，有几人不是将子孙后代应该享有的透支用到自己身上呢。
　　宗教的统治力量在布达拉宫感触尤深。布达拉宫是一座规模宏大的宫堡式建筑群。最初是松赞干布为迎娶文成公主兴建的，17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。布达拉宫类似汉族皇帝的宫殿，在对外开放前，普通信众是不得前往的。历代达赖圆寂后，便在其住所内修建灵塔。下一达赖重新修办公居住的场所，所以布达拉宫屡次扩建，形成现有规模。达赖灵塔堪称奢靡，除六世达赖仓央嘉措，其余达赖的灵塔均是黄金铸造，上面镶嵌着绿松石，红宝石等珍贵饰物。从其修建的冬宫布达拉宫和夏宫罗布林卡看，所有达赖聚集着全西藏的财富，这些财富不靠搜刮，不靠强行纳税，都是藏民们主动捐赠，这不能不让人慨叹宗教的力量。
　　布宫的堂皇和藏民的虔诚与甘愿让我深切感受统治内心的力量，内心的臣服让人无所怨言，做事自觉自愿，这与孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”异曲同工。感叹的是孔子心中的理想在泱泱中原未能完全如愿，却在西藏以宗教的方式实现了。我们在多布杰的家看到藏民的佛堂，几乎每个藏民家中都有这样的佛堂，所以一直相信，藏族是个外表彪悍，内心慈悲的民族。这样的民族不会“坏”，因为心中有佛，相信转世，所以他们做事有忌，心怀慈悲，在今生积累着福报。
　　西藏，剥去神秘的面纱，展露着佛性的纯净，但愿这样的纯净永存。