一座青墙灰瓦，面积不大的民宅，却能令所有的人刮目相看，因为它是海内外文人墨客心仪神往的“板桥故居”，它位于江苏兴化东门古板桥郑家巷。板桥，姓郑名燮（1693－1765），字克柔，清代书画家，“扬州八怪”之一。在中国书画艺术史上如果作个综合排位，他的名次一定不会低。其画上承青藤①、雪个②、二石③、渐江④，下开近代写意风气之先，画风颇为近代名家所重。其书则以号为“碎石铺路”的“六分半”独树一帜、卓绝书坛。其诗词幽默风趣、雅俗共赏，在清诗中自成一格。在清代文人雅士间号称诗书画“三绝”。他的故居坐北朝南，有门楼、门堂、上下屋、小书斋、小厨房等建筑，庭院清幽，兰竹萧疏，朴实无华。面积虽然不大，确也保持了“室雅何须大，花香不在多”的意境。

叹：“诗书画‘三绝’”的郑板桥

板桥故居的门楼上，有赵朴初题写的“郑板桥故居”。走进门堂，首先看到的是刘海粟所题“郑燮故居”四个大字。进入庭院，东侧为小书斋，是板桥当年读书作画处，陈设古朴典雅。“无竹不居”，是板桥的一大偏爱。郑板桥除了门前屋后种植外，就连书房的檐下也不例外。只见一丛丛青竹，清秀、挺拔，虚心劲节，可以说是板桥崇高气质的写照了。小院内环境清幽，院中信步，能静听自己的脚步声在院子里回响。在小巧的书房里，透过窗纸，便能欣赏竹影，就像在欣赏一幅天然的图画。遥想当年，潇潇夜雨，雨打青竹的声响，扣人心弦。在书房里读书的板桥便会生出无限的雅趣，照竹泼墨，一生气概如竹，刚直不阿，做了十二年的县令，罢官后仍靠卖画为生。

板桥故居前面三间陈列着有关字画，后三间为郑板桥起居之处。在他的被称为“三绝”的诗、书、画中，他的诗词，清新流畅，感情真切；画的兰竹，体貌疏朗，风格劲峭，既有神韵又富寓意。然而，诗书画之中，最有影响的要算他的书法了。他的书法独树一帜，别开生面。他能汲取前人之长，又能跳出古人窠臼，自成风格。而代表他书法最高艺术成就的，就是他与众不同的“六分半书”。以隶掺入行楷，有时杂以草、篆，也间以画法行之。在书体的结构上，多带扁形，于转弯处常用蹲笔，而且按得较重，有力透纸背之感。其行款，有些人称之为“乱石铺街”（意为杂乱的石头铺在地上），虽大大小小，方方圆圆，长长扁扁，疏疏密密，浓浓淡淡，“意之所之，随笔挥洒，遒劲古拙，别具高致”，有着音乐一般的节奏感和韵律感。他还将绘画笔法的特长运用到书法中去，取得了意想不到的效果和妙趣。如“润格”中，在写“纠”字时，把旁边的一竖，写得如同立着的竹子。因此，他的书法，是“书中有画”，看他的一幅字，犹如欣赏一幅画。

只要你仔细凝视着他的诗、书、画，就一定能感受到那种“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”的高尚品质。他是一位难得的清官，他非常体恤老百姓的疾苦，他在画竹和做诗中表达自己的心声：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间诉苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”还有他在潍县罢官离去时留给当地父老的诗画仍是竹的题材，在一幅墨竹图上，他写道：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”至今仍在民间广为流传。由此可见，郑板桥是地地道道的清官，两袖清风，只能透过诗画，用竹来表达民情的苦难。在他的笔下，竹化成了一种为官的呐喊、一种做人的品格。这是多么的可贵啊！

感：难得糊涂的郑板桥( 文章阅读网：www.sanwen.org.cn )

板桥故居厅堂的左面，是不足10平方米的居室，室内除去两只旧柜外，还有一个板桥用过的老式衣橱。居室的墙壁上，挂着一张颇为流行的匾额：“难得糊涂”，下面还有数行小字：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这可是这位七品官仕途悟出的哲理。

其实郑板桥是很想通过仕途为民众做点有益的事情。他身为“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”，这就看出了他苦学历程的一个缩影。寒微之躯在苦苦地追求中，为了能让帮劳苦大众做事的抱负得到实现，在50岁的那年，终于走进仕途，可面对当时的现实，又让他陷入了进退两难的境地。官场黑暗、民不聊生，任何施政措施都会受到压力的限制。与贪官庸官同流合污，又与心不安；想救民于水火，更是谈何容易。郑板桥为人正直，在官场做不到趋炎附势、阿谀奉承、糊涂圆滑。“难得糊涂”这是他在官场中悟出的一条“生存哲学”。

当然，“难得糊涂”这四个字还有个来历。一天，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。令人称奇的是，老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥细细品味后大为赞赏。第二天临别时，老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三”。郑板桥看后不觉暗惊，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。见砚台还有空隙，便又提笔补写了那段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来报也。”两人更是相见恨晚，谈文说词，畅谈人生，结为挚友。

慨：时光褶痕里的郑板桥

而今，对于郑板桥的“难得糊涂”，有人对此十分欣赏，有人却不以为然，有人则奉此为生活的信条。接触到一些人，看到一些事，我也有些糊涂了。办公桌上，有人写下了“难得糊涂”。卧室的墙上，更多的人挂上了“难得糊涂”，嘴上说的是“难得糊涂”，为人处事也是“难得糊涂”，好像谁不“糊涂”倒成了呆子。提起糊涂，总有人会把郑板桥推出来做挡箭牌，说“扬州八怪”的郑板桥能糊涂，我们为什么不能糊涂？

试想当年，郑板桥在潍县饥荒严重的时候，冒着被砍头的危险私开官仓赈济灾民，有人劝阻板桥三思而行，他说，“此何时，俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴，我任之。”意思就是，这他妈都啥时候啦，等到层层审批下来，老百姓早都死光了！干吧！一切责任由我来负……更了不起的是郑板桥还强令城中富户平价放粮，并为灾民设粥棚。他自己以身作则，首先捐钱抵粮。一时官私粮仓齐开，任由治下百姓凭户口本或者暂住证借粮，待百姓借粮完毕，郑板桥居然当众烧毁所有借据。你说郑板桥“糊涂”吗？

游板桥故居，品板桥思想，从“一官归去来”，到“三绝诗书画”可以看出，一个时代有一个时代的精神烙印。如今人类的足迹已经踏上了太空，卫星不停地在天空神游，互联网已经通联千家万户，无线通讯遍布全球，高科技让人的精神和物质生活有了质的变化。我真搞不懂，某些人身在其位，不谋其政，硬说：“难得糊涂”；面对人民安危，视而不见，还说：“难得糊涂”；花天酒地，贪污受贿，竟然也是说：“难得糊涂”……“难得糊涂”不仅成为越来越多人的口头禅，而且成为越来越多人的遮羞布。鲁迅在《淮风月谈·难得糊涂》中说，郑板桥“难得糊涂”只不过“表现了一点名士的牢骚”而已。郑板桥怎么会糊涂呢？只是他万万没有想到，他的诗、书、画“三绝”艺术竟然抵不上一句牢骚得到世人更广泛的响应。我想，要是郑板桥知道此事，一定会气得吐血……

附注：

①徐渭，字文清，后改字文长，别号青藤、天池、田水月等，山阴（绍兴）人。明晚期杰出的艺术家，被列为中国古代十大名画家之一，对后世影响深远。

②即朱耷，明皇室，朱元璋第十六子朱权九世孙。谱名统，有雪个、个山、人屋、道朗、个山驴、破云樵者八大山人等别号。“四大画僧”之一。

③指石涛、石豀。

石涛，明宗室，俗名若极，靖江王朱亨嘉之子。明亡，朱亨嘉自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，出家，法名原济，字石涛，别号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等，曾拜名僧旅庵本月为师，性喜漫游，曾屡次游敬亭山、黄山及南京、扬州等地，晚年居扬州。他既有国破家亡之痛，又两次跪迎康熙皇帝，并与清王朝上层人物多有往来，内心充满矛盾。石涛工诗文，善书画。“四大画僧”之一；

石豀，俗姓刘，字石豀、介丘，号白秃、髡残、石道人、残道者。明末曾参加抗清斗争，失败后避难林莽，备受摧折之苦，加之复明无望，遂削发为僧。“四大画僧”之一。

④法号弘仁，俗姓江，名韬，又名舫，字六奇，号渐江、渐江学人、无智、梅花古衲。生于明万历三十八年（1610），卒于清康熙三年（1664）。曾为歙县名族，后败落。一生以诗画为业，是“新安画派”的奠基人。他是明末秀才。“四大画僧”之一。