篇一：百事孝为先
　　昨天，下了一天的雪。就是这样的雪天，一位七十岁的老母亲被她的儿媳赶到街道上骂，引来不少围观的人，人们七嘴八舌在旁边悄悄议论着。更可气的是老人的儿子，不但不劝自己的妻子，反而帮着妻子道老人的不是，说他的母亲从小对不住他，不让他吃饱，有好吃的都给了他的小儿子之类的话。人们都说：“那时候您吃不饱，你的母亲有时连饭都没得吃！”说的儿子不做声了。其实事情很简单，就因为老人向他们要几颗白菜。
　　可怜那位母亲哭成了泪人，雪花落满了全身，驼着背再没能力站起来和他们对峙。任凭他们数落自己。好心人把她扶走，好心人告诉她白菜有的是，吃多少可以拿多少。几分钱一斤的白菜，儿子都舍不得给自己的母亲吃。要这样的儿子又有何用？
　　回到屋里，我的心很痛。我们每个人都有母亲，每个人从头顶的百会穴到脚底的涌泉穴，每个穴位都涌动着母亲的血脉，母亲给了我们生命，把我们养育成人，娶妻抱子，不是只为了传宗接代，更重要的是老有所养，到了晚年让我们近点义务。像这样的儿子有和没有又有什么用？你知不知道母亲童年时吃草很的苦涩？
　　还有的大学生，当母亲来到校门口探望他，他却矢口否认那是自己的母亲，这是何等的虚伪，又是何等的荒唐！更有九零后对自己的父母拳脚相向。这就是我们的后代，这就是我们的大学生，这就是母亲的儿子。对祖宗反目成仇的子孙大有人在。
　　遵守孝道，从古至今有多少仁人志士都在做，汉文帝以仁孝之名，闻于天下。侍奉母亲从不懈怠，母亲卧病三年，他长目不交睫，衣不解带。母亲所服的汤药，他都亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位二十四年，重德名，行礼仪。注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为：“文景之治。”
　　王祥，琅琊人，由于生母早逝，继母在父亲面前进谗，使他失去父爱，然而当继母患病时，他却以德报怨，继母想吃鲤鱼，时至寒天动地，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。他的继母吃了之后病果然好了。王祥隐居二十年，后来当了温县县令，做到了太尉之职。(散文网  www.sanwen.org.cn)
　　古人尚且如此，何况我们这些后人呢。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。普通动物都知道感恩，难道我们人类连普通的动物都不如？养女不孝如养猪，养儿不孝如养驴。这话一点不假，我想那位母亲的儿子他的肚子里到底装着什么？不过是一抔驴粪罢了。
　　在这样纸醉金迷的时代，在这样摇摆不定的社会，人们的思绪行为也随着摇摆，人伦道德急速下滑，所以各种丑恶的现象时有发生。我们生活的各个角落，悲惨的故事屡见不鲜，像那位母亲，社会的底层不在少数，真是可怜天下父母心，几人能报娘的恩？那位儿子攒下钱财也是传给他的子孙，而他的子孙将来也要延续他的这种一脉相承，他又做何感想呢？这就是社会，这就是人生，残酷而又陌生；这就是母亲，可怜而又可悲；这就是儿子，可恨而又可恶。现在人们活在金钱第一的梦里，已经不能自拔。有钱能使鬼推磨，有钱也能使磨推鬼。亲情算什么，友情算什么，亲娘老子算什么，如果没有钱照样抛弃。只要有了物质和金钱，管别人叫声爹又有何妨？于是在利益的驱动下，有管孙子叫爹的，有管洋人叫爹的。于是乎干爹遍地是，只要有了钱就有了一切，不去努力，总想一下踏入富贵之门，在这种房子里充当富贵之人。岂不知：“富贵”二字，是一个词，两个意思，“富”是富有，财富的意思，而：“贵”是贵族之气，是一种从善如流理念和修为。对于一个不认母亲不守孝道的儿子，即便是他再有钱再富有，也没有这种贵族的气质，因为他的精神并不富有。
　　就像有的人，为了让自己变成洋人，挟着不义之财移居国外，买上豪宅，开上豪车，穿上洋服，说着洋话，喝着羊汤，为自己踏出国门变成洋人而沾沾自喜。更有甚者，接了洋人的一点银子，就当上了洋人的奴才，干起卖国的勾当。岂不知你的黄皮肤，黑眼睛早已烙上了中国印，别看现在摇头晃腚的是个人物，早晚有一天，洋人会在你无用时一脚把你踢回国门。总而言之，忘记母亲，忘记祖宗，背叛历史的人，一定会被历史的车轮碾得粉碎，尸骨难存。
　　一个人说母亲对不住他，那是因为他站在了母亲的肩上；一群人说伟人对不住他们，那是因为他们站在了伟人的肩上；一部分人说祖国对不住他们，那是他们站在了地球之外：总之，他们都是从主观意识出发，站在狭隘的自私的角度来评价自己的母亲；来评价伟人；来评价祖国。等他们下来，人们会发现这些人比傻子还弱智，比傻子还愚昧，连：“渺小”二字用在这样的人身上都不合时宜。而母亲、伟人、祖国比他们伟大而又伟大的多！人站的高度不同，所看的风景就不一样，母亲有母亲的高度，伟人有伟人的高度，国家有国家的高度，希望我们每个人不要鼠目寸光，尽量把自己的眼光放长一些，你就会看到眼睛所触及不到的风景。
　　我想这个社会，不光是一个人，一群人，一个国家都不应忘记历史，忘记祖宗，如果那样同样会遭到众人的唾弃，会被历史的车轮碾翻。让我们以一种：“父母当作菩萨供，好儿要如客来迎”理念，心存善念，爱自己的母亲吧！
　　
　　篇二：百善孝为先
　　一个人，善良不善良，首先得看他对他的父母好不好。如果一个对父母都不好的人，却常常高喊自己是个善良的人，中国人不会相信，外国人也不会相信，连鬼都不会相信。
　　孝敬是晚辈对长辈发自内心的尊重和敬爱，是做作不出来的。另外，孝心的一个特性就是它的单向性。有人说，我对我的孩子很好，我可能是天底下最好的父亲，或者说我可能是天底下最好的母亲，即便这样，和孝心也是毫不相干的，甚至是风马牛不相及的。对于下一代的好，对下一代的关爱，虽然你可以说你主观上是无私的，但是，客观上，不用辩解地和私利难以分开，毕竟对下一代的关心爱护是能够有回报的。
　　由于孝心的单项性，也说明了孝心的毫无私利性。父母还不是太老的时候，对父母好，对父母充满孝心，也许还有说不清的目的性，因为那时候的孝心毕竟还可以得到父母的更好回报。其实那时候的孝心不能算是纯粹意义上的孝心。
　　可是，如果父母已经是耄耋之年了，还能对父母悉心关怀，那才是真正的孝道。因为年迈的父母——特别是那些毫无收入的父母已经对他们毫无利益可言。
　　这样看来，真正的孝心是绝对无私的。一个无私的人才能称为善良的人，或者说，善良的人必然无私。一个不孝的人，一个对于父母都不善良的人，对于别人，对于周围的人是不可能善良的，即便是表面的善良也是有深层私心杂念的，
　　随着社会的发展，孝心的定义有了很大程度的改变，现在的时代离开那些吃不饱、穿不暖的年代已经很久很久了。孝心的最大表现是对于老人的精神关心，而决不是仅仅满足于父母的吃和穿。换一句话说，精神的孝敬已经显得越来越重要了，精神孝敬在孝心中的比例也越来越高了。比如给父母打个电话，多多看望父母，常常陪父母走一走，是当代孝敬最核心的问题和关键所在。有些人以为父母可以吃好穿好，就万事大吉，这其实是十分片面的，也许一天甚至一个小时的陪同比给父母吃山珍海味，穿绫罗绸缎还要重要几倍、十几倍。
　　孝敬不孝敬，邻居看得见，亲人看得见，当然，善良不善良，旁人的心里也是明镜似的。百善孝为先，我们这个社会应该更加突出孝道这个根本。也许突出了孝道，小悦悦那样的事情就会少些，像那些肇事逃逸的事情也会少得多，尔虞我诈的事情会更少些，因为不管时代怎么变化，孝道始终是我们中华民族的根本，是我们这个伟大民族之所以兴旺发达的理由所在——不孝道的人，何以为人，一个连人都算不上的行尸走肉，还怎么办得起事业？更不要说成就伟大的事业。
　　大家都来喊一喊，“百善孝为先”。
　　
　　篇三：百善孝为先
　　中国传统文化几千年来讲究忠孝治国，所以古语说“百善孝为先”，把孝作为一个好人的第一条件，实在是太深刻不过了。不孝之人，不可与交，也成了我们看人与交友的信条。古人求忠臣必于孝子之门，说明能孝之人是孺子可教。但孝也并不像我们常人认为的那么简单，并不是常回去看看拿点赡养费买点东西尽尽心就可以胡乱搪塞的。真正的孝有三种境界，一是养父母之身，这个属于物质层面，是基础的基础；二是怡父母之心，承欢父母膝下，和颜悦色，博父母欢心，开解父母胸中愁烦，使父母保持精神愉快，这个属于精神层面；三是行父母之志，牢记父母教诲，发扬父母德业，实现父母志愿和期望，弥补父母不足，不懈努力，完善自身，以求报效社会国家，这是事业层面的。这三个方面融会贯通并行不悖，才是真正意义上的孝道精神之所在。
　　话说回来，对照上述行孝的标准反思自己，工作二十年来在对父母尽心上作为长女所做真是微乎其微，想想都太让人汗颜了。物质上，父母不依赖我；精神上，我也很少用心去揣摩、体谅、排解父母的心事儿和烦恼；只有在工作上，勉强做到了一点自立，可是自立两个字，充其量是自善其身，硬要安到孝顺父母上去是实在牵强说不过去的。
　　生儿方知父母恩，寸草难以报春晖。儿女对父母，比父母对儿女的心永远是相差悬殊，不可同日而语的。我的父母都是退休干部，在任的时候，他们凭借工资赡养老人、抚养我们姐弟三个，日子过得紧紧巴巴；退休之后，依靠微薄的退休金颐养天年，赡养奶奶，行有余力还兼顾子女以致孙女、外孙。每年冬天，奶奶和弟弟一家搬回父母那儿同住，母亲七十岁的偌大年纪还要上顾老下顾小地张罗一家人一日三餐，而餐桌上的饭菜也总是丰盛的，通常都是三四个菜，有菜有肉，有饭有汤，有时还做两样饭、三样饭进行特殊照顾。冬去春来，是母亲可以放松放松的时候了，我也不常去打扰，只是隔段时间回家看看而已，回去也多是买点吃、喝之类的东西，平白无故买衣服是要被数落的，通常是在父母生日或节日、外出的时候才去买一两件。父母节俭惯了，记得小时候母亲就常常教导我们，只要吃得饱、穿得暖就足够了，别的物质上都不该多求。他们一生两袖清风，虽然都是从副科实职的位子上退下来，却积蓄无多，一生清贫。小时候我们一直住在机关，从县委大院到文教局到计生委，都留下了我们一家人生活的影子。记得在老县委大院住时，我们才刚上小学，由于房子只有一间，没地方做饭，还曾经用一个大汽油桶侧面打开一个小门，里面放上蜂窝煤炉，就是一个现成的做饭标间，不用的时候把小门关上，也不影响机关面貌。直到1993年，我们家才住上一套两间半旧改新的瓦房院儿。2010年，再卖掉这套老宅，以分期付款的方式正式住上了宽敞明亮110平的单元房，长期困扰人的取暖问题也终于解决了。如今生活条件好了，父母也从工作岗位上退下来可以轻松轻松了，但父母对儿孙辈的关爱却从来没有放下过，反而更想着我们了。人说理想中与父母的距离，是一碗汤的距离。在自己家里做好了汤，送到父母家还不会凉，刚好可以喝。何其有幸，我们姐弟三个的家都安在这么一个理想的范围之内，三点一个中心，那就是父母的家，是我们心中最牵挂的地方。可我们三个之中，自己做了吃的往父母那儿送的不多，回家吃饭、连吃带拿的时候倒是不少。有时候福享惯了，总是会习以为常，日子就照着一种固定的模式走下去，要想改变，却是积重难返的。
　　父母照顾子女的时候，子女不觉得；等到他们需要照顾的时候，才觉得亏欠他们太多太多了。子女如果能用父母对待子女的心去对待父母，那才是合格的子女啊。以前我们做孩子的，由于子女小、工作忙、年纪轻，不懂得反向体贴父母，对父母都有不同程度的忽视。可现在我们开始感到父母真的老了，人生七十古来稀，他们需要我们的日子已经开始了，再不能太自私地自顾自忙活，该是报答、孝敬父母的时候了。多回家帮帮父母、照顾照顾奶奶，多尽自己的一份力、一点孝心，要知道，能够这样，忙些也是幸福的。人生百善孝为先，就让我从最基本的点点滴滴开始做起吧。