篇一：浅谈得失
　　每个人生都在不断的前行，沿途经历无数，穿梭于得失之间。喜怒哀乐也好，酸甜苦辣也罢。都伴随着应得的收获，当然也有必失的事物。
　　当你得到时别让收获的喜悦冲昏了头脑。若是被冲晕了，恭喜你有豆腐脑吃，脑子里全是豆腐渣。在收获的同时也在意些你失去或即将失去的东西。失去的时候也是，别太执着，会有你应该得到的。千万别去抱怨失去的太多而得到的太少，其实都是公平的。要是你觉得不平等，那只会是你的心不平。摆正心态正确看待得与失。为了美人失去江山的古人们也就理所应该了，心若放正得失就不再有多少之分。
　　从获得生命的开始，我们就已经失去。伴随我们一起开始人生路那就是生命中不可缺的一份，得与失不论我们少了哪一种就不算是个人，有些人觉得自己从出生以来人生路上坦坦荡荡无风无浪，只有得到从未失去什么。怎么就不算人啊？要是这样的话，说明他就是个东西，也就只能是个东西。
　　有人可能认为我说的太过了，人家就是得到很多没失去什么这样的生活不是最理想的么？不对！错了，错在哪？他是个人就错了。世界上最公平的莫过每天24小时，不会因为你而多一分少一秒，既然来到这个世界上不管你走多远、爬多高、得到多少也就失去多少。挺多也就是行万里路失青春无数，如果失去的时光岁月都觉得不算什么失去的话，这人活着为等死。毫无意义可言，没有存在意义的东西，是个什么东西我就不知道了，所以只能说是个东西。
　　俗话说得好有付出才有收获，反之亦然有收获必有失去。最无奈的事就是：一天到晚重复想着怎样最少的付出得到最多的收获。也许，数十年后想到了取得最大的收获成功了，但相对于数十年岁月而言，真的值么？只怕还没享受够就该去喝完孟婆汤了吧。然而有些人不同，他们愿意花数十年或者一辈子的时间去做某件事。这些人就不用我说了，都是活在我们心里的人。
　　为什么真挚的笑容那么少，往往出现在那些拿得起放得下懂得失的人群里。懂得到、理解失去才能体会生命的意义。人生的得与失和事物对与错相似，都具有两面性。不同的角度去看待就有不同的结果。同一个人不同角度不同，同一角度不同的人不同。对错得失只是心灵那杆称，只看重心向着哪边而已。
　　总之，心态摆正得就是失，失就是得。想不清楚别问我：“得是什么？失是什么？”得失本就什么。
　　
　　篇二：去留与得失
　　有句格言说：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，漫天外云卷云舒。道尽了洒脱、豁达的人生智慧！
　　人生路沿途风景如画，走着走着脚步就蹒跚了；漫天花海香风，看着看着眼就花了。一念间沧海桑田，一转身碧海青天！正如徐志摩说的那样：你走了，我不会去送你，去留无意。你来了，我一定会去接你，无论风雨。
　　天地万千有情事，世间满眼无奈人！也许有一天你烦了，转身走掉了，从此地北天南永不相见；也许有一天你累了，丢开所有牵挂离开了，挥挥手不带走一片云朵。惜缘，不在于挽留，着意曾经的美好；珍爱，不刻意占有，深谙曾经的拥有。因为知道，能留下的才是属于自己的，也许只有失去的最好；因为清楚，把握住的才是能驾驭的，也许没有得到的更珍贵。给鸟儿一片蓝天，不仅是自由，更是爱心；给心灵一片大海，不仅是宁静，更是包容。或许印证了美的境界需要空间，就如成全一幅画的完整需要留白，殊途同归。
　　雾里看花水中望月，看惯的风景平常，熟知的花香淡漠。识酒微醺，赏花初开。朦胧中的日出最美，远处的山水明艳。得陇望蜀，有山高想水阔，性情使然，有谁知道梦醒时分不是无奈、失望？(散文网  www.sanwen.org.cn)
　　去留无意得失随缘，也许就是洒脱人生的快乐法宝，珍惜当下，淡漠欲望，还心灵一块净土，给心情一片蓝天。
　　
　　篇三：人生得失观
　　在这个世界上，美好的东西实在是太多了，数都数不过来。我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。其实，我们忽略了一个最为平常的道理：得与失是把双刃剑，人们在得到的同时，也在不断的失去。人生就是在这得与失的交错中，演绎着愉悦与忧愁，上演着悲欢与离合。生命的泉水也在拥有和失去之间，趋于干涸。
　　在这个浮华充斥的时代，人们在面对诱惑时，往往难以自制。孰不知，在你享受阳光明媚时，你也就失去了星光的照耀；在你不择手段地攫取利益时，你却失去了信任的目光；在你为获取高位而洋洋自得的同时，你就多了一分孤独……。人们永远也不会明白，如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。
　　人生如白驹过隙一样短暂，需要你用心经营。拥有时，你要懂得倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。要知道，拥有了信念，就舍弃了彷徨；拥有了诚实，就舍弃了虚伪；拥有了充实，就舍弃了无聊；拥有了踏实，就舍弃了浮躁。在有些时候，大度和主动的舍弃也是一种境界。
　　对于在不经意所失去的，你还可以重新去争取。失去了爱心，你可以在春天里寻觅；失去了朋友，你可以用真心再去换取；丢掉了意志，你可以在困境中重新磨砺；失去了信念，你可以在品尝成功时重新树立；失去了机会，你可以在奋斗中再次索取；失去了财富，你可以用双手重新积累……。唯有丢掉了懒惰、伤感、迷茫、颓废，你却永远不要把它重新拾起。
　　人生似水心如波。人的一生欲望不能太强，也不能太多。太强的欲望是一个沉重的包袱，反成了累赘，还有什么能比轻装上阵来得潇洒，去的自然，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？
　　
　　篇四：得失论
　　查阅中外古史，细看大千世界，回想过去种种，眼前仿佛现出一天枰，起落不定。各放一重物于两称上，保持平衡状态，一旦取出一物，另外那头就会坠下。于是我终有所悟，得出一恒定的规律：“世间万物，总不能脱离得失二字。有得便有失，有失便有得。”得失，乃万事之所以发生的总纲。得失犹如阴阳，相生相灭；犹如正邪，此消彼长。得与失，既见于鸡皮蒜毛的小事，又现于惊天地泣鬼神的大事。明察秋毫者，即可看透万事始末，行之者，足以改变命运。
　　得失本义无他，就是“得到”与“失去”，且按历史来杂谈得失：
　　欲望尽失者，当为让无数人脱离苦海，了却凡尘的佛祖释迦牟尼。欲望尽得者，莫数让天下人痛恨的如桀，商纣王，赵高等祸国殃民，乱臣贼子。
　　秦始皇得到了天下，居功自傲，变得荒淫无道，妄求长生不老，信用赵高等奸臣，使得民不聊生，最终失去了人民扶持，刚建力的国家不消百年则亡。
　　项羽逢战必赢，让他战胜刘邦七十一次，得到了大片城池，享不尽的荣华富贵，自此“狗眼”看人低，自以为天下无敌，也不曾将慰劳将士，其下属知刘邦对下属仁厚，纷纷投靠刘邦。在项羽第七十二次与刘邦一战，也是他一生唯一败北。所有得来的全部都失去，一蹶不振，竟在河边轻生自杀，由西楚霸王沦为河底哭鬼。项羽战败前未尝过失去的滋味，凡“得”的同时，“失”亦会在冥冥中累加，两者是成正比的。他的“得”好比算术的一加一，一次一次的得到，他的“失”一出现就是整百，没经历过失去的痛苦的他自然无法承受。刘邦与其恰恰相反，刘邦屡战屡败，屡败屡战，他失去的虽然是战役的胜利，却在此过程中，获张良，得人心，将“得”慢慢地积累，等到时机成熟时爆发其威力，汉高祖之位当之无愧。
　　传奇的三国中，刘备借荆州——有借无还，此典故已家喻户晓。刘备用高深的谋略轻轻松松得到荆州，开始他争霸的旅程。这么容易得到的，总该要失去什么，于是老天就安排了吕蒙智取荆州，顺便捕获了关羽父子，不该属于刘备的荆州而去强得，终究会失去。刘备得到了个诸葛亮，却失去了有能力继承王位的儿子，把无用阿斗丢给了他，阿斗虽无用，毕竟在他小时候把赵云这等厉害人物带到了刘备帐下，为刘备立下不少汗马功劳。其余四虎猛将也一样，得到了一生丰功伟绩，自己的后代却懦弱无能，蜀国终究走向灭亡。三国苦苦相争近百年，最后天公不作美，“尽归司马懿”。司马懿得到天下又失去何物？大概是他七十年的青春，七十年的忍辱负重，还甘愿忍受巾帼之耻，才锻造成绝代王者。
　　因此凡成大事者，当永无止境地创造“失”的机会，让“失”磨其意志，练就强大的内心，“失”非为坏事，只有失去过，得来才正当，才能感受其美好，才真正属于自己。勿要把“失”当作你人生的痛苦，而是将其称为你的经历好好地享受，既然如今我失去的，日后换来相应的“得”，何不快乐地面对它？
　　当然，其中有多重因素，且避开不论，把得失比作一棵树，其中的因素即是它的分支，人们只要了解树干，就可得知树的品种与好坏，所以不必细较。
　　中国清朝时，得到了几百年安稳统治，后来竟然闭关锁国，自给自足，以为仍是世界第一，清王朝的封建专政统治又得以延续几十年。别人在不断地发展进步，自己却只求享乐，得过且过，结果上头的，国家被侵略了，仍在吃喝玩乐，百姓却叫苦连天，把中国弄得一团糟，直到孙中山等推翻了统治，皇室贵族们才从梦中惊醒，自己得来的所有全部失去。中国人失去了一百多年的和平，人民白白受苦，苦后必有所得。于是中国仅用五十年便重新强大，重新以高傲的姿态如颗耀眼明珠屹立于东方。当然，中国不可能永远强大下去，就像美国也会衰落一样，我们得到强大后必有所失，于是中国原来的亲朋好友越来越少，成为了被打压国的头号对象。
　　人类得到高度文明后，以为已得世界，世界的一切为我所用，如此必有所失：全球变暖臭氧层破坏，北极面临融化的危情，海平面上升，地震海啸，海枯，石烂，天气反常，变得无比恶劣……既然人类不知该割舍什么，那么就让自然来作出选择，自然若要的是人命如此人也毫无怨言。勿要只看到城市处处霓虹闪烁，繁华美丽，却看不见地底下若隐若现在黑暗中潜伏的危机。得失相生相灭，他们是性格截然相反的双胞胎，尽管一个只会给你带来痛苦，另一个只会给你带来快乐，却不能冷落其中一者，因为你必须对他们负责。
　　用得失去看平凡的人生，就会发现自己所发生的一切都是合情合理，都是公平的。付出的多少决定成败的机率，也决定回报的多少。一个富二代从小亲朋好友皆宠他，衣来伸手饭来张口，整个大老爷像祗神明在家里供奉，长大醉酒驾车，撞了别人不负责，还口出狂言云：“我爸是李刚！”我言无讽刺富二代之意，而是嘲笑“二世祖”，“二世祖”的形成亦合乎情理，小时不仅没有“失”，还天天从父母那捞好处，长大注定让他承受相应的“失”。
　　这样道来，我总结一番：
　　一．应时常为自己创造“失”的机会。
　　二．在得到某些好处时，勿要得意自傲，冷静思考如何面对接下来的“失”。当失去你心爱之物时，无须悲伤，去联想“得”的喜悦，在困境中便能自寻乐趣，乐观度过难关。
　　三．面对世上种种好事与不平事，不要单一去认定其性质，用得失来观事情的来龙去脉，则会发现对错与正邪本为一物，
　　四．用得失看透世间，平淡理性，顺其自然，能拾起，亦能从容放下，不再执著，便是位超凡脱俗的人了。
　　五．如何将“失”降到最低，最好的方法就是，佛曰：“善哉善哉！助人助己。”
　　最后用一句话结束：万万千千说不尽，不如得失去归休！
　　
　　篇五：关于得失哲理
　　没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。当你正在得到时，同时也正在失去。有付出才能有回报，有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多，往往失去的也越多。
　　你要想得到一般人不能得到的，你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，什么也得不到。我们只有两只手，两只手只有十个指头，只有抓少量的东西，才能抓的住，抓得紧；我们只有一个大脑，一个大脑只有两个半球，只有专心于少量的事，才能干得成，干得好。
　　你很想得到的，也可能是你最不该得到的；你很想失去的，也可能是你最不该失去的。当你很想得到时，一定要多想一想你必须同时失去什么；当你很想失去时，一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失！得不偿失时，无论得有多么多大的诱惑力，你千万不敢去得。
　　把芝麻看成西瓜的人，永远也得不到西瓜。大聪明之人得大失小，小聪明之人得小失大。聪明反被聪明误中的“聪明”，指的就是那小聪明。不要被芝麻挡住我们眼睛的瞳孔，不要被小得缠绕我们大脑的神经。
　　强大失易得，弱小得易失。勉强进易退，勉强得易失。拥有要配，不配受罪。真正稳固的得到和拥有，是有资格和条件的。资格不具备、条件不成熟，若硬要勉强去得是很难得到的。就是得到了也很易失去，即使不失去，拥有的只会是烫手的山芋。
　　得之要惜之，拥之要护之。收获不珍白流汗，江山不保白流血。收获是粒粒皆辛苦，汗滴禾下土；江山是英雄的鲜血，烈士的生命。若得之不惜，拥之不护，情何以堪，理何以容！
　　劳有所得是光荣，不劳而获是可耻；人给拿之是馈赠，偷偷拿之是盗窃。得之要有道，得之无道，要么是不道德，要么就是违法或犯罪。贪杯损肝肾，贪食伤脾胃，贪得伤身心。得之要有度，贪得必有大失。
　　不怕失去就怕失得不值。该失之失为得，不该之得为失。不该之得，得到的只能是沉重的负担和无尽的悔恨。请神容易送神难，易得不一定易失。不该之得，有时会变成缠着你的幽灵和魔鬼。
　　天上不会掉馅饼，若真的会掉，那馅饼里包的，不是蒙汗药就是害人药。不要吃免费的午餐，所谓的免费就是更加昂贵。不劳而轻易之“大得”，得到的往往是上大当、受大骗、犯大罪。
　　欲捞海底针尖是呆子，欲要天上星星是疯子。想不能之得白伤神，干不成之事白费力。成日痴想着不可能得到之得，苦干着不可能成功之事，到头来，得到的只能是自我折磨、他人嘲讽。
　　“有”难知“无”难，“无”难知“有”烦。失有失的痛苦，得有得的忧愁。都说旁观者清，我却说旁观者也很浑。饭只有吃了才知是否可口，衣只有穿了才知是否合身，人只有跟了才知是否合己。有许多得失，其哀乐苦福只有在得失后才能知晓。
　　人最怕缺的是德，最怕失的是信。人最应该拥有的是社会责任心，最应该失去的是个人自私心。思想是行为的方向盘，品德是人生的掌舵者。无德无信之人，本事越大、地位越高，干的坏事越大，对社会的危害越大。
　　胜败不在一时，得失不在一事。一时之得失要服从一世，一事之得失要服从全局，个人之得失要服从社会，小家之得失要服从国家。因为——大河干了，小河必然无水；大树倒了，枝叶必然枯萎；社会乱了，个人必然不安；国家亡了，小家必然破灭。
　　面对得失，该得该失，我们一定要理智、理智再理智！