篇一：一诺千金
　　孔子认为，信是人不可缺少的道德修养，如果人不讲信，不具备信的品质，就无法在社会上立足。著名的几句话就是：“人而无信，不知其可也”、“与朋友交，言而有信”、“自古皆有死，民无信不立”。
　　事实上，古人守信的实践已经远远超出了道德的恒常，无论在夫妻关系、子女教育还是朋友交往等方面，都是楷模。
　　春秋时期辅佐秦穆公成为一方霸主的大夫百里奚，家境贫寒，在妻子杜氏的鼓励下外出谋事。临别送行，杜氏毫不犹豫地宰杀了家中仅有一只老母鸡，炖鸡的烧柴不够，杜氏就把门闩劈了烧火，为的是让丈夫百里奚饱餐一顿。夫妻俩执手相看泪眼，杜氏反复叮咛富贵不相忘；百里奚百感交集富贵不生二心。不久，百里奚在楚国放牛被秦穆公设计用五张羊皮换到秦国并封为丞相，已经七十岁，还是孤身一人。杜氏当年带着儿子逃荒，辗转流离也流落到了秦国。听说百里奚当上国相，杜氏就自愿到相府做洗衣工，想找个机会认认这个百里奚是不是当年吃门闩烧火炖老母鸡的百里奚！一别40余年，时过境迁，百里奚已经今非昔比，自己又是垂垂老妪，当年说的话还算不上数呢！堂上的百里奚正在与客人应酬，忽然听到堂下传来一个女人的歌唱声：“百里奚，五张皮，忆当年，别离时，烧着门闩炖母鸡。忆昔日，你离家时我哭泣；看今时，你坐高堂我洗衣。富贵不二心，永远不忘记，当年离家语，如今可还是——”歌声停，往事现。百里奚撂下客人跌跌撞撞冲到堂下一看，唱歌的正是朝思暮想的发妻杜氏。老夫妻当堂抱头痛哭。海誓山盟，信誓旦旦，一言既出驷马难追。
　　孔夫子的弟子曾参，为人极为讲信，即使对自己的孩子也是如此。曾子之妻上街买东西，为了不让儿子跟路，就戏称回头杀猪给儿子吃。儿子马上破涕为笑。曾子之妻从街市回来，到家门口就听到磨刀霍霍的声音，曾子正准备杀猪呢！曾妻好生奇怪，不年不节，杀什么猪！曾子说，是你答应孩子杀猪的呀。儿子也证明是他妈妈许诺的。曾妻这才想起来似乎有这件事。但是，她说：我是顺口一句哄孩子的话，你怎么还当真啦！曾子把孩子支开，对妻子说：不能同孩子说假话开玩笑。小孩子懂什么，他们成天在学大人说话办事。若是向孩子说谎，那就是叫他们说谎，孩子长大了也会向别人说谎的。妻子点点头，夫妻俩合力把猪杀了，让儿子晚上按时吃到了猪肉。曾子并非不明白妻子说的玩笑话，但是他却当真地杀猪，这许诺就得兑现。杀头猪事小，孩子的诚实守信的教育成长却是大事。
　　有个成语叫做范张鸡黍，说的是汉代范式和张绍的友谊，这是俩活着的朋友的友谊佳话。俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的故事几乎家喻户晓，而他们俩生者守约死者守信的故事更令人唏嘘。年轻的钟子期垂危之际，要求他的父母将他埋在离家二十多里的马安山那边的江边。父母有些不解。钟子期用微弱的声音说：去年中秋，他在那里遇到俞伯牙，临别时约定，今年中秋，俞伯牙来钟子期家看望他。钟子期承诺，到时候到江边去接俞伯牙。可是，不能活着去接，死了也要到江边去，为的是信守约言。钟子期的父母虽有些将信将疑，还是答应了儿子的请求。转眼到八月十五了。俞伯牙头顶一轮圆月，乘舟来到去年八月十五遇见钟子期的江边。俞伯牙心情激动地站在船头张望，却迟迟不见钟子期的身影。于是就在船头弹起琴来。从月在中天弾到东方既白，并未见钟子期来迎接。随从的人七嘴八舌地议论起来，一年前的约定谁还能记得。俞伯牙说，：我了解钟子期，一定是家中遇上了不能脱身的事。于是直接到钟子期家去。走出十余里，俞伯牙迎面遇到一个龙钟老者，正是钟子期的父亲。老人指着俞伯牙来的路上那座离江边不远的新坟，泣不成声地说“那，那就是他、他在那里接——啊！”俞伯牙闻言，大叫一声昏倒在地。醒来之后，来到钟子期坟前，不禁放声痛哭。他取出瑶琴，盘膝坐在坟前挥泪弹奏。泪水随着琴声就像涌泉。一曲弹完，俞伯牙双手举起瑶琴往坟前祭台用力摔去，口中喊道：贤弟啊，我来了，我来了，我来了，你接到我了——从今以后，我不再弹琴！
　　汉代大儒董仲舒在建立儒家道德规范的框架时，只用五个字：仁义礼智信！这就是后代各朝代统治者极力推崇的道德“五常”。“常”就是恒常、根本，“五常”就是五种根本的道德准则。”五常”中的“信”，从人从言，就是信守诺言，诚言无欺，忠实于自己所承担的义务。或许，董仲舒对“信”的解读更加直接。他认为，为信有三，一是不叛盟；二是不掩过；三是不信则伤万事之本。讲求信誉，向来是中华民族的传统美德之一。言必行，行必果。一诺值千金。个人立身，民族繁荣，国家强盛，莫不与此相关。那些口是心非，信口雌黄的行为，即使一时收效，终不免落进身败名裂甚至国破家亡的悲剧之中。
　　
　　篇二：一诺千金
　　去陕西出差。先到一个很偏远的小镇，接着坐汽车到村里。路凸凹不平特难走。沿着盘山公路转悠，没多远我就开始晕车，吐得一塌糊涂。“还有多远呐？”我有气无力地问。“快了，一小时吧，再翻两座山。”陪我们的副镇长说。过一条湍急的河时，司机放慢速度小心翼翼地开。“这水真大。”我说。“这还算好呢，到雨季水都漫过桥，特危险。”
　　开会时我负责照相，一群小孩子好奇地围着我。该换胶卷了，我随手把空胶卷盒给旁边一个小孩子，她高兴极了，“谢谢姐姐。”其他孩子羡慕地围着看。看看小孩儿喜欢，我又拆了个胶卷盒给另一个小孩儿，他兴奋得脸都红了。翻翻书包再找出两枝圆珠笔分给孩子们，更多的孩子盼望地看着我的包，真后悔没多带两枝笔。我拉着一个穿红碎花小褂的女孩儿问，“叫什么呀？”“小翠。”“有连环画没有？”“没有。”旁边男孩儿说：“学校只有校长有本字典。”“姐姐回北京给你们寄连环画来，上面有猫和老鼠打架，小鸭子变成天鹅的故事。”听得他们眼睛都直了。
　　我拿出笔记本，记个地址吧，“陕西×县李庄小学”，“谁收呢？”“俺姐识字，她收。”过来个大一点的女孩儿，“姐姐，写李大翠收。”“好吧。”
　　从陕西又转道去四川，青海。回北京忙着写报告，译成英文，开汇报会，一晃就两个月了。偶尔翻到笔记本上的“李大翠”，猛然想起小村子的孩子们。犹豫了一下，“孩子们早忘了吧。就是寄过去，也许路上丢了，也许被人拿走了，根本到不了他们手里。”
　　第二天，还是拜托有孩子的同事带些旧书来。大家特热情，没几天，我桌上就堆了好几十本，五花八门什么都有：《黑猫警长》、《肮脏大王》、《鼹鼠的故事》、《十万个为什么》、《如何预防近视眼》，居然还有一本《我长大了，我不尿床》，呵呵，婴儿妈妈给的。从家里找了本《新华字典》，又跑书店买本《课外游戏300例》，一同寄走了。(散文网  www.sanwen.org.cn)
　　快忘了的时候，接到李庄的信。“北京姐姐你好，从你走以后，村里的娃娃天天都说这事儿。我们经常去镇上邮局看看，嘱咐那儿的叔叔、婶婶，‘有北京来的信一定收好啊，我们的。’等了两个月没有，村里大人笑我们‘北京的姐姐随口说的，城里人，嘿嘿，不作数的’。我们不信，姐姐清清楚楚在本子上记了我们的地址啊。后来发大水了，妈妈不让去。我拉着小翠偷偷去，其实不远，半天就到了。万一书寄来了呢，万一我们不在被别人拿走了呢。那天终于收到了。姐姐，你知道我们有多高兴吗？用化肥袋子包了好几层，几十里路跑着回来的。晚上全村的娃娃都到我家来了。小翠搂着书睡的，任谁也拿不走。第二天拿到学校，老师说建个‘图书角’，让我当管理员。看书的人必须洗干净手，不能弄坏了。书真好看，故事我们都背下来了，还给俺娘讲哩。”
　　我看着窗外，眼睛湿了。想着那两座高山，漫过桥的大水，泥泞的山路上一高一矮两个单薄的身影。我为曾经的犹豫感到羞愧，幸亏寄出去了，要不永远对不起孩子，伤了他们的心，拿什么来补。
　　后来陆续又寄了一些书和文具。秋天来了，收到一个沉甸甸的大包，李庄的。里面是大枣，红亮红亮地透着喜庆，夹着纸条，“姐姐，队长说今年最好的枣不许卖，寄给北京。”我把枣分给捐书的同事，大家说从来没吃过这么甜的枣。
　　从那以后，我开始明白什么叫“一诺千金”，什么叫“言而有信”。
　　
　　篇三：一诺千金，诚信做人
　　诚，言之必成；信，人言不欺。华夏神州，泱泱大国，自古以来就以诚者、信者为世人之楷模，其一言，小可取百姓之信任，成自身之美名；大可动辄于天下，临大国邦交，涉内外政事。如此功用，当为人者诚，为士者信。
　　诚信者言出必行，行必如言，若非如此，难当此二字。曾想诸葛孔明六出祁山征魏，以实现应允刘备病榻之上的嘱托，虽死五丈原，但鞠躬尽瘁已尽忠孝，此即为臣忠于君之信；又望华容道关羽义释曹操，虽义字当头，但云长忠义之士不受他人恩惠，必求报之，曹操生还即为云长之信义；明代于谦，在内无善谋、外无强将的处境下，依然肩负重任，打响了北京保卫战，其分遣诸将列阵九门迎敌，并亲自督战，取得胜利，正是因为其坚持“社稷为重，君为轻”，实现了其保卫大明社稷的诺言。古之义士犹能坚持诚信，关键时刻亦可用身死以证决心。忠诚信义之人一直受世人尊崇，因其诚信，所以其仁义，正是至诚如神，即有诚笃的品德和态度，即能融汇贯通仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界，之所以圣者能化万物于言语、行为，另世人膜拜，恐意在于此。
　　诚信于人心之中有不可替代的位置，古代如此，现今亦如此。
　　虽古人崇尚礼义，但若无这无形的规范，今之社会自然亦是无法向前。对于一个人来讲，“诚信”是立身之本，处世之宝，它培养人的高尚道德情操，指引人们正确处理各种关系，跟亲人、朋友，即便是陌生人，都应以诚信为根本，如此自能坦然面对任何人和事，并能换回真诚相待。现代社会注重经济的发展，而市场经济义不容辞成为当今主流，正因为如此，诚信更多的被用到了其中，因为人与人的交往必然离不开信用。对于一个行业来说，最基本的莫过于树立良好的信誉，树立起值得他人信赖的行业形象，否则，其就无法与社会进行经济交往，必然对社会缺乏号召力和响应力，久而久之，就会深陷泥潭难以自拔。
　　诚信，能够唤醒一个人、一个企业、一个行业、一个国家，同时也能将它们全部摧毁，所谓：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”。
　　无诚则有失，无信则招祸。朝秦暮楚、朝令夕改、作茧自缚、自食恶果等等便是用于那些虚妄之人，经商如此必会人财两空、锒铛入狱；交友如此必会众叛亲离、陷入绝境；那大到国事呢？用虚假之意换得片刻安宁，最终得到的必将是长久的骚乱与动荡。国家之间的经济政治不平衡实为普遍之现象，尚未违背自然循环之理，即天理尚容，但人类却蠢蠢欲动，妄图用己之残暴手段改之，于是，地球之上战乱从生，无消停之日。为了国家军事之强大，财物之充裕，将富饶的土地变得满目疮痍、贫瘠不堪，使幸福的人民变得家破人亡、流离失所，此为最大之无诚，无信！何解？因此现象与人民之所盼，百姓之所求背道而行，人间的统治者曾无数次答应人民之请求，无非为和平与安定，但事实却是将如此善良且满是期待的人民一次又一次送向深渊。当然，失信于人民，失诚于天下之结果也是显而易见，人民用自己的方式推到了那些统治者，将此背信弃义之辈永远逐出历史。
　　诚，不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍；信，也是中国伦理思想史的范畴。荀子有云：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也”。圣贤尚且不忘诚信之要理，何况凡夫乎？诚信是取信于人之良策，是处己立身，成就事业之基石。虽过千年，亦不能忘。
　　
　　篇四：一诺千金诚信做人
　　这样一些人，面对别人的要求或需要时，并不是有求必应，但在自己力所能及的时候他们会毫不犹豫地伸出自己的援手。我欣赏这种人，他们不随便夸下海口，即使是为了安慰一下别人，即使这样能让人觉得你很好很能干，就算这时的拒绝或沉默让人觉得你是个没用的人。因为他们有更看重的东西，那即是诚信，在他们看来，一诺千金，毫不夸张。
　　诚信，我们看重它，它也不会亏待我们的。
　　几千年过去了，历史的天空早已变了颜色，可是诚信的光芒，仍闪耀着它的光辉灿烂。我们有理由相信，一个懂得诚信，一诺千金的人，定会有一个精彩的人生。因为他的内心是坦荡的，是无愧的，他的胸膛是可以挺起来的，他的灵魂是干净的。
　　多年前，一个15岁的男孩来到杭州胡庆余堂做学徒。在去胡余堂的路上，他的小脚老祖母颤巍巍地送他，一路上只对他说了一句话：“诚信做人，规矩做事。”男孩记住了这句话。
　　当学徒很苦，每天要干十几个小时的活儿。清晨四五点钟就得起床，打扫屋里屋外卫生，擦拭摆放在柜台上的器具，然后又要服侍师傅起床，帮他倒洗脸水。但是得到的报酬却很低，除了混饱自己的肚皮就所剩无几了。
　　有天凌晨，男孩在打扫卫生时发现地上躺着几枚钱币，面值大约相当于现在的五元钱。他很需要钱，在身边没人的情况下，他完全有条件把钱占为已有，但他没有这样做；他把钱捡起来，天明的时候交给了师傅。这亲的事后来发生过多次，每次师傅见他交钱总是不置可否。
　　在外人看来，他是一个笨小孩，做事一板一眼，不懂得变通。而且，有些学徒变着法子偷懒，他却不会。
　　治咳嗽有一味药叫鲜竹沥，需要用火烤毛竹蒸出的水分。这是一件细致活，几两鲜竹沥往往要在火堆旁跟着上个把时辰。男孩就老老实实地烤，一点一滴收集，从来没想过往鲜竹沥中掺点水。
　　如果按现在有些人的观点来看，这样的学徒成不了大气，他缺乏商人的应有的灵活和世故。
　　但他现在的身份的杭州某著名药厂的老总，他创出名牌已热销了多年。他靠的不是灵活，而是诚信和戒欺。
　　在接受记者采访时，他多次提到他的小脚祖母。他说当学徒那阵清早捡到的钱币，都是师傅故意放在地上的，他知道原委已是多年以后。如果当时他把钱币放到自己的口袋中，他的人生肯定会是另外的样子。
　　这是网上搜到的个故事，和我欣赏的人都有着看似呆呆的傻气，而这就是可贵的坚持，即使看起来另一种选择更好。在这里我祝愿那些人都有这个男孩这么好的结局，我也相信一定会的。
　　人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但是，丢掉了诚信，你将失去全部。
　　
　　篇五：一诺千金须践诺
　　近段时间，我县电视台就如何开展好“精心谋事、用心干事、专心成事”教育实践活动和落实“六项机制”分别对各乡镇、县直单位的主要领导进行了电视访谈，并分期在赣县新闻节目后播出。接受访谈的“一把手”们都结合“精心谋事、用心干事、专心成事”教育实践活动和落实“六项机制”对自己所管辖区域的“四化”建设、民生工程、重点项目建设、加快发展转型发展等群众关注度高的问题做出公开承诺。窃以为，新闻媒体将此以一种非常高调的、公开的形式公诸于众，通过形象直观、喜闻乐见的方式将施政纲领和工作目标“晒”出来，接受老百姓的监督，真是可喜可贺。
　　大家知道，所谓承诺，就是人与人之间，一个人对另一个人所说的具有一定憧憬的话，一般是可以实现的。对某项事务答应照办。例如：“一切都按预先约定的承诺，毫无半点差错。”等等。可见，一诺千金啊！诺言既出，就是要言行一致，说到做到，这也就是践诺。承诺既是一个目标，也是一份责任。要采取有效措施，督促我们立说立行，践岗履诺。要保证承诺条条能落实、项项能兑现，对一些不认真践诺履责或应付了事的要及时通报批评，切实营造一种遵诺、崇诺、畏诺的良好氛围，以此推动“精心谋事、用心干事、专心成事”教育实践活动和落实“六项机制”扎实开展。如果“一把手”们在电视镜头里信誓旦旦，掷地有声，而实际工作却敷衍塞责、避重就轻，应景作秀，甚至承而不诺，开“空头支票”，“秋后”无“成果”，这种“只望浮云过，不见甘霖落”的所谓承诺，无论如何张扬，也难以获得百姓认同，不仅损害党和政府形象，也会降低执行力和公信力。也就正如一首网络歌曲所唱的那样：“许下的承诺就是欠下的债”
　　那么，如何才能让将铿锵有力的“语言承诺”变为实实在在的“行动承诺”，以赢得更多更热烈的掌声，提升群众对我们工作综合满意度呢？答案很简单，就是除了承诺者自身要牢固树立正确的政绩观、切实增强敬业意识外，其上级部门要建立操作性强的监督“践诺“问责机制，加强组织监督、社会监督和舆论监督，实行动态管理，将这些“一把手”们的承诺内容登记在案，做到“兑现一件、销号一件”，最终将其兑现承诺情况作为绩效考核的重要依据，使之成为一种重要导向。再就是“喊破嗓子，不如做出样子”。只有改进作风，提升效能、奉献社会、服务百姓，用实实在在的行动践诺，有看得见、摸得着的践诺效果，才能赢得老百姓的好口碑。“说一千道一万，不如扑下身子认真干。”可见抓落实的重要性。抓工作没有落实，甚至在落实上打折扣、丢三落四，践诺必定是伪践诺，必定会打折扣，必定会引起群众反感。承诺践诺就是要说到做到，一是一，二是二，丁是丁，卯是卯，不含糊，不犹豫，不弄虚作假，以实际行动赢得群众认可。
　　一诺千金须践诺。我们完全有理由相信，许下的诺言决不会成为欠下的债！